異化與解放：西方馬克思主義的現(xiàn)代性批判理論研究

緒論
一、西方馬克思主義與現(xiàn)代性的關(guān)系
二、西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的內(nèi)涵
三、本書的基本思路
第一章 西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的歷史演進(jìn)
第一節(jié) 理論的起點：盧卡奇的“物化理論”
一、理論的緣起
二、盧卡奇的“物化理論”
三、理論的意義與不足
第二節(jié) 理論的展開：“批判理論”與《啟蒙辯證法》
一、理論的背景
二、現(xiàn)代性的全面批判
三、理論的實踐——“五月風(fēng)暴”
四、理論的困境
第三節(jié) 理論的轉(zhuǎn)折：哈貝馬斯的“社會交往理論”
一、哈貝馬斯的“社會交往理論”
二、消費社會與生態(tài)馬克思主義
三、后現(xiàn)代主義
第二章 現(xiàn)代社會的總判斷——異化
第一節(jié) 經(jīng)典異化的邏輯
一、從盧梭到黑格爾的經(jīng)典異化理論
二、馬克思的異化理論
第二節(jié) 從物化到異化
一、盧卡奇的“物化理論”
二、異化理論的現(xiàn)代復(fù)興
第三節(jié) 異化的異化
一、人的自身以及關(guān)系的異化
二、心理的異化
三、消費的異化
四、藝術(shù)的異化
五、日常生活的異化
第三章 現(xiàn)代文明的質(zhì)疑——技術(shù)理性
第一節(jié) 技術(shù)理性批判理論的緣起
一、現(xiàn)代文明的反思
二、西方科技批判思潮
第二節(jié) 技術(shù)理性與作為意識形態(tài)的科學(xué)和技術(shù)
一、技術(shù)理性對社會的影響
二、科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能
第三節(jié) 法蘭克福學(xué)派與技術(shù)理性批判
一、《啟蒙辯證法》
二、技術(shù)理性批判
第四章 現(xiàn)代性批判的新路徑——消費社會
第一節(jié) 消費社會的興起
一、社會進(jìn)入消費社會
二、現(xiàn)代性批判理論新路徑的開辟
第二節(jié) 消費社會的批判
一、列斐伏爾的“消費被控制的官僚社會”
二、德波的“景觀社會”
三、鮑德里亞的“物體系”與“符號消費”
第三節(jié) 消費社會的超越
一、弗洛姆的消費異化理論
二、生態(tài)馬克思主義對消費異化的揚(yáng)棄
第五章 現(xiàn)代性的政治批判——現(xiàn)代國家批判
第一節(jié) 現(xiàn)代國家批判理論的緣起
一、現(xiàn)代國家的興起及其理論發(fā)展
二、馬克思的國家批判理論
三、現(xiàn)代國家批判理論興起的背景
第二節(jié) 現(xiàn)代國家批判理論的內(nèi)容
一、現(xiàn)代國家批判理論的開創(chuàng)
二、阿爾都塞、普蘭查斯對國家理論結(jié)構(gòu)主義的解讀
三、法蘭克福學(xué)派對極權(quán)國家的批判
四、哈貝馬斯對晚期資本主義國家的分析
第三節(jié) 全球化下國家批判理論的發(fā)展
一、雅索普對國家批判理論的新發(fā)展
二、拉克勞、墨菲對霸權(quán)的新認(rèn)識
三、大衛(wèi)。哈維的新帝國主義理論
第六章 現(xiàn)代文化批判——大眾文化
第一節(jié) 大眾文化批判理論的緣起
一、西方世界普遍的文化危機(jī)
二、20世紀(jì)普遍的文化批判
第二節(jié) 大眾文化的批判
一、大眾文化的商品化、技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化
二、大眾文化統(tǒng)治功能的強(qiáng)化
三、辯證看待西方馬克思主義對大眾文化的批判
第七章 現(xiàn)代社會解放之路
第一節(jié) 本雅明、阿多諾和馬爾庫塞的審美與藝術(shù)解放之路
一、本雅明：機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)
二、阿多諾：新藝術(shù)的希望之光
三、馬爾庫塞：感性的解放
第二節(jié) 弗洛姆的健全的人的解放之路
一、積極的自由
二、健全的人與健全的社會
三、重生存的生存方式
第三節(jié) 哈貝馬斯的社會交往解放之路
一、交往行為理論與主體間性
二、生活世界的非殖民化
三、交往行為理論在實踐上的擴(kuò)展
第八章 西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的當(dāng)代意義
第一節(jié) 理論意義
一、對馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的繼承和發(fā)展
二、與后現(xiàn)代主義現(xiàn)代性批判理論的對立
第二節(jié) 實踐意義
一、關(guān)于現(xiàn)代性的認(rèn)識對構(gòu)建中國現(xiàn)代性的啟示
二、關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)識對中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐的借鑒
參考文獻(xiàn)