古代世界的現(xiàn)代思考：透視希臘、中國(guó)的科學(xué)與文化

　　對(duì)于異域的信仰體系，我們能獲得多大程度上的 理解？對(duì)于古代世界的“科學(xué)”或它的各個(gè)組成學(xué)科 ，如“天文學(xué)”、“地理學(xué)”、“解剖學(xué)”等，談?wù)?它們有沒有意義？邏輯及其規(guī)律是普適的嗎？存在一 個(gè)本體論（一個(gè)單一世界）嗎？所有嘗試的理解都應(yīng) 該被認(rèn)為是指向它的嗎？當(dāng)我們遇到明顯不同的實(shí)在 觀時(shí)，它們?cè)诙啻蟪潭壬峡蓺w因于需要解釋或可作為 一種解釋的概念間的差異？或在多大程度上可歸因于 不同的首選推理模式或研究風(fēng)格？真理和信仰的觀念 代表了可靠的跨文化普適的東西嗎？ 此外，對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)和政治問題，古代歷史能 教給我們什么？人性和人權(quán)的論述是普適的嗎？我們 需要什么樣的政治制度來幫助確保國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之 間的公平和公正？ G·E·R·勞埃德編寫的這本《古代世界的現(xiàn)代 思考（透視希臘中國(guó)的科學(xué)與文化）》將著手回答所 有這些問題，并使我們確信：古代希臘和中國(guó)的科學(xué) 與文化為推進(jìn)現(xiàn)代的各種相關(guān)爭(zhēng)論提供了寶貴的資源 。

　　G·E·R·勞埃德，英國(guó)劍橋大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事古希臘科學(xué)思想史研究。1987年始執(zhí)“古代科學(xué)和哲學(xué)”講席，1989年起任達(dá)爾文學(xué)院院長(zhǎng)。2000年從這兩項(xiàng)職位上退休，任榮譽(yù)教授。1997年因“對(duì)思想史的貢獻(xiàn)”而被英國(guó)王室賜封爵士。勞埃德教授著述頗豐，已出版十余部專著，其中大多數(shù)是研究希臘科學(xué)和醫(yī)學(xué)，或者以希臘科學(xué)和醫(yī)學(xué)為素材，探討科學(xué)思想、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等問題。勞埃德教授近十多年來的研究興趣從古希臘科學(xué)延伸到中國(guó)古代科學(xué)，著有《早期希臘科學(xué)：從泰勒斯到亞里士多德》、《道與名：早期中國(guó)與希臘的科學(xué)和醫(yī)學(xué)》（與美國(guó)著名中國(guó)科學(xué)史學(xué)者席文教授合著）、《受制于疾病的想象：希臘思想研究》、《無可辯駁性的錯(cuò)覺：古代希臘、中國(guó)和今天的智慧與道德》、《古代希臘和中國(guó)科學(xué)中的原理與實(shí)踐》、《認(rèn)知的變種：對(duì)人類思維統(tǒng)一性和多樣性的反思》等。