互動與認同：古典時期中國與希臘族群認同的比較

定　價：￥45.00

作　者：	魏孝稷著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：	互動與共生研究叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516160213	出版時間：	2015-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	205	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《互動與認同：古典時期中國與希臘族群認同的比較/互動與共生研究叢書》以上古時期中國和希臘為中心，討論了兩大族群在公元前8世紀至公元前5世紀所經(jīng)歷的認同變遷問題。作者認為發(fā)生在這一時期的族際大互動促成了華夏和希臘認同的文化轉(zhuǎn)向。族際大互動之前，華夏和希臘的族群認同主要以血緣為標準，而族際大互動之后，文化標準成為族群邊界的新的界標，形成了文化認同的傳統(tǒng)，同時也產(chǎn)生了對他者的文化偏見意識。華夏與希臘的族群認同變遷除具有這種相似性之外，還具有差異性。華夏國家摒棄了認同的血緣標準，以文化標準為本位；希臘人采用的是文化、血緣兼具的復合標準，血緣標準的遺存表現(xiàn)出了種族主義的早期形態(tài)。華夏國家采用一體并立的思維方式認識自我和他者的關系，而希臘人采取的是二元對立的思維方式。中希族群認同的差異分別為中華文明和希臘— 西方文明帶來不同的文化遺產(chǎn)。

作者簡介

　　魏孝稷，男，1985年生，河南睢縣人。2009年本科畢業(yè)于河南大學歷史文化學院，2009年至今就讀于首都師范大學歷史學院，現(xiàn)為2012級博士生。參與教育部哲學社會科學研究項目1項、國家社科基金項目1項，在《史學理論研究》《光明日報（理論版）》《全球史評論》等刊物發(fā)表書評、論文3篇。學習興趣全球史、中外比較史，學習理念是在全球框架下以中國為參照理解西方、以西方為參照理解中國。

圖書目錄

前言
第一章緒論
第一節(jié) 研究綜述
一關于華夏認同的研究
二關于希臘認同的研究
三中希族群認同的比較研究
第二節(jié) 互動的視角與比較的方法
第三節(jié) 有關概念的說明
一古風時期與古典時期
二族群
第四節(jié) 本書的框架
第二章上古時期的部族認同
第一節(jié) 族群認同的兩種標準與部族認同
第二節(jié) 夏商周王朝與周邊地區(qū)的部族認同——姓族認同
第三節(jié) 東地中海地區(qū)的部族認同
第三章族群互動與族群意識的高漲
第一節(jié) 互動的原因
第二節(jié) 族群互動與族群意識的高漲——華夏與夷狄
一 “猾夏”與“攘夷”
二爭霸與融合
第三節(jié) 族群互動與族群意識的高漲——希臘與波斯
一波斯戰(zhàn)爭
二雅典擴張
第四節(jié) 族群互動與歷史記憶
第五節(jié) 族群認同的建構(gòu)主義理論
第四章互動與族群認同的文化轉(zhuǎn)向——文明優(yōu)越性的建構(gòu)
第一節(jié) 文化轉(zhuǎn)向的內(nèi)涵
第二節(jié) 華夏族文明優(yōu)越性的建構(gòu)
第三節(jié) 希臘族文明優(yōu)越性的建構(gòu)
第五章互動與族群認同的文化轉(zhuǎn)向——蠻族的建構(gòu)
第一節(jié) 華夏族對周邊部族的野蠻性建構(gòu)
一夷蠻戎狄的貶義化
二夷狄的想象
第二節(jié) 希臘人的東方主義
一族群歧視的發(fā)明
二創(chuàng)造東方君主的丑陋形象與專制政體
三建構(gòu)蠻族人的奴性與不自由
第三節(jié) 文野話語與話語控制
第六章中希族群認同的差異性
第一節(jié) “有教無類”與部族孑遺
一 “有教無類”
二希臘人的部族標準與原種族主義
第二節(jié) 天下一體與二元對立
一華夏國家的天下一體觀
二希臘人的二元對立觀
第七章文化轉(zhuǎn)向與軸心突破
第一節(jié) 外部失序與軸心突破
第二節(jié) 中希族群認同的歷史遺產(chǎn)
一文化本位與種族主義
二文明守成主義與文明帝國主義
參考文獻
后記