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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書文學(xué)藝術(shù)傳記領(lǐng)袖/政治人物孤獨(dú)百年:張學(xué)良的思想人生

孤獨(dú)百年:張學(xué)良的思想人生

孤獨(dú)百年:張學(xué)良的思想人生

定 價:¥68.00

作 者: 王海晨 著
出版社: 當(dāng)代中國出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 歷史 歷史普及讀物 中國近現(xiàn)代史

ISBN: 9787515406534 出版時間: 2016-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 480 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  作者運(yùn)用國內(nèi)外的大量歷史檔案、學(xué)術(shù)研究成果及張學(xué)良的口述史料,引經(jīng)據(jù)典,多角度、全方位地詳細(xì)說明張學(xué)良愛國思想的產(chǎn)生過程、表現(xiàn)及影響。該著既是風(fēng)格別具的傳記,更是思想評傳;具有視角新、史料新、觀點(diǎn)新之特征,填補(bǔ)了張學(xué)良研究領(lǐng)域的空白,具有很高的學(xué)術(shù)價值。人們可能會問,作為“東北王”的長子,東北邊防軍司令長官、全國陸海空軍副總司令,他何來“孤獨(dú)”?如果從其顯赫的家庭出身和社會地位看,他確實(shí)沒有理由“孤獨(dú)”,也不可能“孤獨(dú)”。但當(dāng)你走近張學(xué)良,特別是走進(jìn)張學(xué)良的思想世界,就會發(fā)現(xiàn),他不僅“孤獨(dú)”,而且是“孤獨(dú)百年”。

作者簡介

  王海晨,遼寧大學(xué)、溫州大學(xué)教授,張學(xué)良研究專家,張學(xué)良暨東北軍史研究會顧問。主要著作有:《張學(xué)良的政治生涯》、《世紀(jì)情懷——張學(xué)良全傳》(上下)、《張學(xué)良與西安事變》(香港)、《張學(xué)良口述歷史(訪談實(shí)錄)》(全七卷,副主編)、《和平的毀滅與復(fù)活》、《九一八研究》等;歷史文獻(xiàn)片《戰(zhàn)爭與和平——世界反法西斯戰(zhàn)爭史》(30集,總撰稿)。在《歷史研究》、《史學(xué)理論研究》、《抗日戰(zhàn)爭研究》、《史學(xué)月刊》、《光明日報》、《百年潮》、《炎黃春秋》等刊物上發(fā)表有關(guān)張學(xué)良的文章近百篇。

圖書目錄

緒論 飛沙不解流星淚一、思想,人生的底色二、孤獨(dú),真正的百年孤獨(dú)三、傳奇,人走了還留下一串“密碼”四、誤讀,白天難懂夜的黑五、人性:“心靈考古”的路徑
第一章思之源:人生序幕在文明對抗野蠻中拉開一、童年的天空布滿了黑色的云二、稚嫩的心田流淌著古老的傳統(tǒng)三、苦悶之時沐浴歐風(fēng)美雨四、跟著“導(dǎo)師”在“漩渦”里踏浪
第二章國家觀:聚焦于國家統(tǒng)一和民族復(fù)興之間一、國人若人人自奮,國勢以張二、我是中國人,當(dāng)然以中國為本位三、誰能統(tǒng)一中國,我就擁護(hù)誰四、“天下惡乎定?定于一”五、紅也好,白也好,最要緊的是先把國家弄好六、歷史局限,還是理論缺陷?
第三章日本觀:平靜之后的理性認(rèn)知及警世忠告一、天皇,極端體制的核心二、暗殺,少壯軍人的家常便飯三、日本沒有老百姓,都是軍人四、侵略,是日本不變的國策五、日本根本不拿中國當(dāng)國家看六、也有可交之人,也有可師之處七、忠告:日本還是一個侵略國家
第四章戰(zhàn)爭觀:以息內(nèi)爭御外侮為軸心的思考一、每一個理念都從硝煙中“撿”來二、U字形的發(fā)展軌跡三、戰(zhàn)爭“四觀”與戰(zhàn)略“十論”四、他的戰(zhàn)略思想很像一座“金字塔”
第五章兩岸觀:“過來人”的經(jīng)驗(yàn)式構(gòu)想一、國家要不受人欺負(fù)非統(tǒng)一不可二、搞“臺獨(dú)”沒有出路,只能走統(tǒng)一的路三、統(tǒng)一的障礙是有人不顧國家利益四、關(guān)鍵得有人敢拍板五、兩岸問題是家里的事兒,臺灣不要怕
第六章歷史觀:親歷者的觀察、述說和反思一、歷史是面鏡子,但它只映照現(xiàn)實(shí)二、離開歷史的眼光,沒法看歷史三、歷史本來是“活”的,卻被活人寫死了四、誰都可以寫,但不是誰寫了都算五、盡信書不如無書六、若問山下路,請問過來人
第七章宗教觀:充滿無奈的“天國”世界一、充滿迷茫、無奈的苦澀跋涉二、沒有信仰,你就是棵浮萍三、上帝那有本賬,豈敢亂說四、他究竟是基督徒,還是基督教研究者
結(jié)語如果從人格角度解讀……一、人生“DNA”圖譜掃描二、他的思想人生如同一條不靠岸的船
主要參考資料
附錄 是什么在影響口述歷史的真實(shí)性
后記 放下了方知并未曾拿起

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