師任堂：一個女人的傳奇

｜第一章｜少女時代沖破限制，給自己取堂號，立下一生的志向沖破舊俗，師任堂決心識字、讀書將“尋求圣賢之道”作為人生努力的方向為自己取堂號為“師任堂”時時刻刻以“君子”作為自己人生的榜樣7歲臨摹安堅的畫，展露過人的藝術天賦｜第二章｜19歲步入婚姻殿堂，等待她的并非是期盼的幸?；楹螅瑤熑翁靡恢弊≡谀锛腋赣H病倒，師任堂的母親日夜不停祈禱七日新媳婦，過了三年才拜見婆婆結婚28年來，丈夫游手好閑，妻子勤勞賢惠生命垂危之際囑咐丈夫“我死后，你不要再娶”孩子們的庶母權氏，并非心性惡毒之人一顆孤獨的心牽掛著遠方的母親寄情于詩表達離別和悔恨之情｜第三章｜不只是母親，更是孩子們難得的人生導師育有四男三女，是孩子們眼中的慈母胎教是人性教育的第一步孔子的教育論成為師任堂教育子女的標準百善孝為先，讓孩子學會孝順父母兄弟如手足，要友愛相待兄弟姐妹應生活在一起，相互扶持在成長的路上，要立志高遠，堅守理想讓孩子們認識到“交友一定要講信義”教導孩子注意提高人格修養(yǎng)師任堂效仿孔子，對子女因材施教｜第四章｜：師任堂及其子孫們都才華橫溢，注重藝術上的升華在所有的朝鮮畫家中，師任堂被稱為草蟲圖第一人師任堂借助繪畫，表達未能托生為男子的遺憾書法方面，師任堂廣泛涉獵各種字體長女梅被世人稱為“小師任堂”從詩歌、書畫到玄琴，小兒子李無不擅長小兒子李的玄琴曲清明幽遠、大氣磅礴師任堂的孫女李夫人擅長畫墨竹｜第五章｜500年來光陰荏苒，師任堂的社會形象不斷被改變16世紀，師任堂以畫家身份而享譽盛名17世紀，西人宋時烈否定師任堂的山水畫18世紀，師任堂被塑造為生養(yǎng)大圣賢的偉大母親19世紀，士大夫們將圣賢的母親推到風口浪尖日本殖民時期，師任堂被戴上了“軍國母親”這一假面具20世紀70年代，師任堂成為“賢妻良母”的代名詞最大面值5萬韓元上的人物肖像最終選定師任堂｜附 錄｜師任堂生活的時代背景｜后 記｜拋開母親這個角色，重新認識師任堂｜參考文獻｜