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推薦序三:如此簡(jiǎn)潔,如此抽象,如此空靈——從大氣磅礴走向抽象空靈

蔣志鑫自述 作者:蔣志鑫 著


推薦序三:如此簡(jiǎn)潔,如此抽象,如此空靈——從大氣磅礴走向抽象空靈

編輯出版一套完整的蔣志鑫作品集,是我們多年的夙愿。12年前的蔣志鑫自述《心隨天籟》(敦煌文藝出版社,2007年)受多種因素影響沒(méi)能完整呈現(xiàn)他的作品及人生經(jīng)歷中充滿時(shí)代況味的高低起伏。從那時(shí)起,出版《蔣志鑫集》的想法就一直在我們腦海里醞釀。最初幾年,先生不置可否。后來(lái),先生曾請(qǐng)雅昌公司設(shè)計(jì)作品集,在完成雛形后因種種原因作罷。2018年初,先生終于決定整理出版作品集,希望在70歲生日到來(lái)的時(shí)候作為紀(jì)念。于是,我們和中信出版社共同編輯整理,至2019年中秋前夕,中信出版社將作品集排出了樣書(shū)。

細(xì)細(xì)思量這一年時(shí)光,我們與先生的作品和經(jīng)歷朝夕相對(duì),感受著藝術(shù)帶給自己的精神上的滿足和快意,充實(shí)之感無(wú)以言表。

編輯這一套作品集最大的收獲,是得以從整體上飽覽先生作品的全貌、發(fā)展脈絡(luò)及所達(dá)到的高度,得以感受其人生之路的艱難曲折,感嘆其藝術(shù)探索的清晰明確如大江大河般滔滔向前。

屏幕上,900多張作品,一張一張,穿過(guò)了45年的時(shí)光。我們和昊宸、天慧進(jìn)行最后一次挑選時(shí),畫(huà)里那個(gè)世界的天空和大地越來(lái)越遼闊,色彩越來(lái)越單純,物象越來(lái)越抽象,畫(huà)面越來(lái)越簡(jiǎn)約、干凈,黑、白、筆墨、抽象、符號(hào)、禪意、精神,諸如此類(lèi)的意象奔涌而來(lái),那一刻我們興奮得忘乎所以。

在宏大的歷史背景下,我們看到了一個(gè)藝術(shù)家不斷探索前行,追求極致的勇氣、膽識(shí)和精神。

黃土系列是先生的早期作品,數(shù)量眾多。這個(gè)系列的初期作品,撲面而來(lái)的是濃艷的朱紅色,是西部的山野、村莊、樹(shù)木、牛和人。密不透風(fēng)如森林般的筆墨,一眼望去,能找到熟悉的具象世界。之后,色彩漸漸變淡變灰,筆墨開(kāi)始有了松弛感。到了后期,畫(huà)中的墨氣就越發(fā)地濃了,寫(xiě)意的影子也慢慢地萌發(fā)出來(lái),甚至能隱隱地看到黃土地抽象的影子。這個(gè)系列,給我們最大的感受是畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí),粗野狂放。雖然也隱隱地畫(huà)出了自己,但更多的是對(duì)隴東自然風(fēng)光和傳統(tǒng)的描摹,給觀者呈現(xiàn)了一個(gè)完全不一樣的西部大世界。

黃河系列有了新的變化。開(kāi)篇就開(kāi)始寫(xiě)意,后期多數(shù)都是半抽象的大寫(xiě)意,如果將溯河而上的飛鳥(niǎo)去掉,則完全是抽象的。此時(shí)的黃河就是抽象的黃河,是用水墨提煉出來(lái)的一條嶄新的黃河。一個(gè)個(gè)符號(hào)有序地排列,一切瞬間就蛻變成抽象的東西。就如中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾一樣,有機(jī)排列組合,構(gòu)成了抽象的意境。黃河系列的色調(diào),一開(kāi)始就是灰色調(diào),不是大紅大黃了。到了后期,就變成墨色,有幾張已經(jīng)變成了純水墨。不像黃土系列,由紅到灰,而是由灰到黑。黃河系列讓我們看到,筆墨在灰色調(diào)性里歡跳出生命的大江大河,而這種寫(xiě)意中浸透出的抽象元素,已經(jīng)讓時(shí)間和空間消失殆盡,只剩下黃河沉靜、狂暴、舒緩的生命瞬間。

大漠胡楊系列,就把投注在黃土、黃河上的寬廣目光,進(jìn)一步聚焦到一棵樹(shù),把樹(shù)人格化,并抽象成一個(gè)近似于符號(hào)的雛形。中國(guó)人將宇宙觀概括為天、地、人,人是第一位的。畫(huà)面中大寫(xiě)意的胡楊被擬人化,天與地漸漸隱去,天與地之間的生靈——胡楊樹(shù)被凸顯出來(lái),并且一再放大,充滿整個(gè)畫(huà)面,鋪滿天與地之間。于是,我們看到了生命的另一種形態(tài),一種內(nèi)心涌動(dòng)的無(wú)盡力量。綠色、褐黃色的葉子,鐵線鎖住的樹(shù)干和大漠,抽象出千年生而不死、死而不倒、倒而不朽的精神氣質(zhì)。水墨與胡楊瞬間凝為一體,最終幻化成鳳凰涅槃的抽象形象,從而將黃土、黃河系列的具象與寫(xiě)意超越、升華。胡楊系列有了精神層面的深化,開(kāi)始了人格化探索,開(kāi)啟了符號(hào)化道路。當(dāng)然,胡楊系列在色彩的運(yùn)用上,較黃土、黃河系列,一個(gè)鮮明的變化是用色更加單純,而且更加趨向于純水墨;構(gòu)圖也越發(fā)簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)約、干凈,畫(huà)面的物像更加聚焦和集中。

胡楊系列里還有色彩,昆侖系列則完全是黑與白,彩色全部隱去了,完完全全是水墨了,這是一個(gè)驚人的變化。另一個(gè)大變化,就是徹徹底底的大寫(xiě)意——符號(hào)化的山和水。天地人在同一個(gè)畫(huà)面里得到完整、清晰、輕松的表達(dá)和敘述,隨心所欲,心隨天籟,天馬行空。那種獨(dú)與天地相往來(lái)的大意境,自信、明確、孤寂,境界的空靈早已超越從前。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),總體是大寫(xiě)意,局部是抽象的,即使是一些比較大的局部呈現(xiàn)出來(lái)的仍然是抽象的。從畫(huà)面的不同角度、不同維度,都能看出抽象的元素和抽象的畫(huà)面,抽象和大寫(xiě)意如影隨形,相互交替、穿插、交融,一往無(wú)前,指向遠(yuǎn)方。

到了牦牛系列,又是一個(gè)飛躍。牦牛從天地人中再次被抽離出來(lái),被徹底符號(hào)化了。此時(shí),天地人三者被濃縮成一個(gè)生活中的具象事物——牦牛。近看畫(huà)面只是一團(tuán)一團(tuán)的墨塊,這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的變化,一個(gè)似乎輕而易舉完成的簡(jiǎn)化和概括,實(shí)質(zhì)上是一次筆墨的重生。牦牛從形體結(jié)構(gòu)變成了筆墨結(jié)構(gòu),從書(shū)法筆力中萃取章法,畫(huà)家賦予它更加自我的人格張力。初看牦牛是讓你驚艷不已的大寫(xiě)意,定神認(rèn)真琢磨又變成了完全的黑白關(guān)系,當(dāng)我們凝神靜氣回望它們時(shí),牦牛又完全變成了一個(gè)抽象符號(hào),一個(gè)個(gè)性鮮明、過(guò)目不忘的符號(hào)。就像經(jīng)過(guò)千百年的淬煉,從生活中生成的一個(gè)個(gè)漢字一樣,牦牛在先生筆下徹底成為一個(gè)具有抽象意義的符號(hào)。具象、意向、抽象、符號(hào),由抽象到符號(hào)化,先生完成了一次人類(lèi)對(duì)于客觀存在圖像的認(rèn)知模式的完整進(jìn)化過(guò)程。無(wú)疑,牦牛是先生藝術(shù)符號(hào)化的頂峰。

當(dāng)人格化、大寫(xiě)意、黑白、抽象化已經(jīng)達(dá)到頂峰時(shí),天籟系列又回到了“天地人”這個(gè)原始基點(diǎn)上,將得心應(yīng)手的大寫(xiě)意筆法,進(jìn)一步做減法,讓大山大水、大自然的一切生靈,從畫(huà)面中漸行漸遠(yuǎn),進(jìn)一步做抽象化的凝練。于是,在天籟系列里我們看到,天、地、人三者完全以抽象的方式呈現(xiàn)出來(lái)了。此時(shí)的畫(huà)面里,早已不是他曾經(jīng)到過(guò)的大山大河,而是作者意念中的山川日月。正如宋朝文人山水畫(huà)是宋人的精神棲息地一樣,天籟系列是先生的精神高地。在那里,只有黑與白這個(gè)更加純粹的世界,水墨被賦予了神秘的靈性,在天與地間自由自在地舞動(dòng),它成了主宰世界的主人。最為神奇的是,此時(shí)的書(shū)法,筆走龍蛇般盤(pán)踞峻嶺山峰間,可我們第一眼根本看不到書(shū)法,帶著強(qiáng)大沖擊力的是我們從未看到過(guò)的山水、天地人、朗月清風(fēng)、閑云野鶴。

對(duì)簡(jiǎn)約和抽象的極致追求,到了南極系列演變?yōu)楫?huà)“白”,“計(jì)白當(dāng)黑”。思想上更加純粹,天高地闊,云淡風(fēng)輕,出神入化,盡顯禪意。“人”已入化境,并從畫(huà)面中抽離出來(lái),完全變成一種精神,一種意境,這就是“白”的靈魂,“白”的大寫(xiě)意,“白”的抽象。于是,那個(gè)濃墨重彩、線條縱橫、具象寫(xiě)意中“列缺霹靂,訇然中開(kāi)”的藝術(shù)世界,現(xiàn)出了朗月清風(fēng),天高云淡。眼前的瑣碎、煩惱、苦痛都煙消云散,隨之而來(lái)的是恬淡、純粹、寧?kù)o,這就是先生70歲的人生境界!他的藝術(shù)高度與思想高度、精神高度,隨著他的生命一同達(dá)到了巔峰,藝術(shù)歷程亦是他生命體驗(yàn)的過(guò)程。

窗外,秋日的艷陽(yáng)下,海面波光粼粼,時(shí)間的流逝寂靜無(wú)聲?;赝@一年多的編輯工作,回望先生45年的藝術(shù)創(chuàng)作生涯,在歲月的長(zhǎng)河中,不管色彩、筆墨、構(gòu)圖如何一路做著減法,不管從具象、寫(xiě)意、大寫(xiě)意到抽象、符號(hào)如何一路抽象化,也不管精神境界如何從一路高歌猛進(jìn)到越來(lái)越空靈,始終有一個(gè)聲音不曾遠(yuǎn)去:“裂破古今,橫行天下!”這是先生的座右銘,正是在它的指引下,才有了這些豐富、飽滿、獨(dú)特,自成一家,前無(wú)古人的藝術(shù)作品。

坐在陽(yáng)光里,腦海里浮現(xiàn)著一幅幅畫(huà)面,內(nèi)心生出大歡喜!

如此簡(jiǎn)潔,如此抽象,如此空靈。

玉成

中國(guó)電力美術(shù)協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家電力投資集團(tuán)公司企業(yè)文化總監(jiān)

雅秋

《北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)主任編輯


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