西方哲學：生命-實踐教育學視角之思

前言
一、生命哲學的內部之爭及其趨勢
二、實踐哲學的分化與走向
三、本書的結構
上編 古典生命哲學的內部之爭及其實踐智慧
第一章 蘇格拉底學派的政治哲學
第一節(jié) 色諾芬的中庸哲學
一、“色諾芬問題”
二、“回憶蘇格拉底”
三、色諾芬的教育哲學
第二節(jié) 柏拉圖的理論理性
一、柏拉圖的先驗論知識哲學
二、柏拉圖的等級制政治哲學
三、區(qū)分精英與大眾：古典教育哲學的核心觀念
第三節(jié) 亞里士多德的實踐智慧
一、從先驗論到經驗論
二、從理論理性到實踐理性
三、柏拉圖與亞里士多德教育哲學的差異
第二章 希臘化時代的“非政治”生命哲學
第一節(jié) 犬儒學派的苦行主義
一、第歐根尼與犬儒學派
二、第歐根尼的教育哲學
三、第歐根尼的苦行論與阿里斯底波的快樂論的比較
第二節(jié) 伊壁鳩魯學派的快樂主義
一、身體無痛苦、靈魂無紛擾：伊壁鳩魯的倫理哲學
二、觀念論：伊壁鳩魯的自然哲學
三、伊壁鳩魯的教育及其學派
第三節(jié) 斯多葛學派的意志主義
一、遵從“自然法”及其有節(jié)制的生活
二、自由意志及其對激情的抵制
三、斯多葛學派與伊壁鳩魯學派的差異
第三章 羅馬時代的“生命·實踐”哲學
第一節(jié) “西塞羅風格”
一、西塞羅哲學與羅馬精神
二、西塞羅的“共和主義”
三、西塞羅的演說教育
第二節(jié) 塞涅卡的“不動心”哲學
一、塞涅卡的反激情
二、從塞涅卡到奧勒留的激情教育
三、羅馬時代與希臘化時代的斯多葛學派的差異
第三節(jié) 奧古斯丁的“理想國”
一、奧古斯丁的人性論
二、奧古斯丁的政治哲學
三、奧古斯丁的教育哲學
中編 現(xiàn)代知識哲學中的經驗論與先驗論
第四章 經驗論與實證主義
第一節(jié) 洛克的“經驗主義”
一、人類理解論
二、政府論
三、教育漫話
第二節(jié) 休謨的“懷疑主義”
一、休謨問題
二、休謨的政治哲學
三、從野蠻到文明：休謨的教育哲學
第三節(jié) 穆勒的“邏輯體系”
一、穆勒名學
二、穆勒的政治哲學
三、穆勒論教育
第五章 先驗論與現(xiàn)象學
第一節(jié) 康德現(xiàn)象學
一、“純粹理性批判”
二、康德的實踐哲學
三、康德的教育哲學
第二節(jié) 黑格爾現(xiàn)象學
一、黑格爾的知識哲學
二、黑格爾的精神現(xiàn)象學
三、黑格爾的教育哲學
第三節(jié) 胡塞爾意向現(xiàn)象學
一、作為哲學的現(xiàn)象學
二、作為方法的現(xiàn)象學
三、從現(xiàn)象學到教育現(xiàn)象學
第六章 “生命·實踐”知識哲學與教育哲學
第一節(jié) 赫爾巴特的“中間環(huán)節(jié)”
一、赫爾巴特的知識哲學及其“中間環(huán)節(jié)”
二、赫爾巴特的實踐哲學
三、“普通教育學”
第二節(jié) 杜威的“哲學的改造”
一、從旁觀者知識觀到參與者知識觀
二、“新舊個人主義”
三、為民主而教
第三節(jié) 波蘭尼的“個人知識”
一、默會知識與邊緣意識
二、波蘭尼的政治哲學
三、波蘭尼與杜威的教育哲學的比較
下編 現(xiàn)代政治哲學中的平民主義與精英主義
第七章 平民主義政治哲學
第一節(jié) 盧梭的“道法自然”
一、盧梭論人性及其“自然狀態(tài)”
二、“社會契約論”及其大眾教育
三、“愛彌兒”及其精英教育
第二節(jié) 馬克思的“人的解放”
一、馬克思的知識哲學
二、馬克思的政治哲學
三、教育與生產勞動相結合
第三節(jié) 薩特的存在主義與馬克思主義
一、雞尾酒現(xiàn)象學
二、薩特的政治哲學 171
三、自我與他人的關系：薩特的教育哲學 172
第八章 精英主義政治哲學 176
第一節(jié) 費希特的“浪漫哲學” 176
一、費希特的知識學及其對浪漫主義運動的影響 176
二、費希特的實踐哲學 181
三、費希特的教育哲學 186
第二節(jié) 尼采的“超人” 189
一、尼采的天才論 189
二、大眾道德與大眾教育 191
三、精英道德與意志教育 194
第三節(jié) 海德格爾的自然與“大在”
一、海德格爾現(xiàn)象學：從意向現(xiàn)象學到存在現(xiàn)象學 198
二、海德格爾的“政治時刻”
三、海德格爾的教育哲學
第九章 “生命·實踐”政治哲學與教育哲學
第一節(jié) 馬基雅維利的“美德”
一、馬基雅維利的人性論
二、馬基雅維利的政治哲學
三、馬基雅維利的教育哲學
第二節(jié) 霍布斯的“自然權利”
一、論人性：虛榮與對暴死的恐懼
二、國家是如何誕生的
三、霍布斯的公民教育
第三節(jié) 施特勞斯的“自然正確”
一、“隱微寫作”與施特勞斯解釋學
二、現(xiàn)代性的三次浪潮與古典政治理性主義
三、施特勞斯的教育哲學
討論與結論
后記