文學(xué)欣賞與批評

欣賞篇
第一講 有意味的形式
1．1 什么叫有意味的形式？
1．2 徐志摩的《再別康橋》
1．3 聞一多的《死水》
1．4 朱湘的《采蓮曲》
1．5 戴望舒的《雨巷》
1．6 戴望舒的《偶成》與卞之琳的《斷章》
1．7 穆旦的《詩八首·一》
1．8 郭沫若的《天狗》
1．9 魯迅的《藥》
1．10 曹禺的《雷雨》
思考與練習(xí)
單元測試
第二講 思想啟迪人心
2．1 審美開啟你的思想之旅
2．2 魯迅小說的意義（上
2．3 魯迅小說的意義（下
2．4 《子夜》與《蝕》的成就高下
2．5 如何解讀沈從文的小說
2．6 周作人的獨(dú)特趣味
思考與練習(xí)
單元測試
第三講 觸摸作者心靈
3．1 文學(xué)是溝通心靈的橋梁
3．2 《阿Q正傳》：對國民劣根性的批判
3．3 《影的告別》：魯迅心靈矛盾的折射
3．4 《過客》：對絕望的反抗
3．5 周作人“叛徒與隱士”的糾結(jié)
3．6 郁達(dá)夫的《沉淪》和人道主義倫理觀
3．7 沈從文的《邊城》：靜美和隱痛（上
3．8 沈從文的《邊城》：靜美和隱痛（下
3．9 張承志的《黑駿馬》：反抗宿命
思考與練習(xí)
單元測試
批評篇
第四講 從問題開始
4．1 批評中的問題意識
4．2 從閱讀中發(fā)現(xiàn)問題
4．3 沈從文與道家藝術(shù)精神
4．4 從學(xué)術(shù)史對話中提煉問題
4．5 周作人的思想蛻變
4．6 關(guān)于反思“五四”的立場（上
4．7 關(guān)于反思“五四”的立場（下
思考與練習(xí)
單元測試
第五講 尋找新角度
5．1 什么叫批評的角度？
5．2 《狼圖騰》與“中國”形象
5．3 華文文學(xué)：從學(xué)科到方法
5．4 魯迅研究中的角度選擇
5．5 是批評的流派還是批評的特色（上
5．6 是批評的流派還是批評的特色（下
思考與練習(xí)
單元測試
第六講 頂層的設(shè)計
6．1 什么叫“頂層的設(shè)計”？
6．2 巴金的《寒夜》：文本的裂隙與風(fēng)格的成熟
6．3 從《傷逝》到《寒夜》：倫理革命困境和傳統(tǒng)文化的綿延
6．4 魯迅《狂人日記》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
6．5 張承志的文學(xué)與宗教
6．6 革命現(xiàn)代性與中國左翼文學(xué)
6．7 從知青下鄉(xiāng)到民工進(jìn)城的文學(xué)敘事
思考與練習(xí)
單元測試
參考篇
沈從文的湘西小說與道家藝術(shù)精？
周作人思想蛻變問題的再檢討
文學(xué)革命：新文學(xué)歷史的原點
《狼圖騰》與“中國”形象問題
3W：華文文學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)問題
從“傳播”到“交流”——海外華文文學(xué)研究基本模式的選擇
文本的裂隙與風(fēng)格的成熟——論巴金的《寒夜
張承志的文學(xué)和宗教
革命現(xiàn)代性與中國左翼文學(xué)
結(jié)語：在審美中提升自我
后記