審美之變：新時期文化語境中的審美問題研究

導(dǎo)論
第一章 審美意識形態(tài)論問題
一 歷史生成
1. 生成背景
2. 生成過程
二 完善及其啟示
1. 在論爭中完善
2. 有益的啟示
第二章 文藝審美娛樂化問題
一 審美娛樂化的現(xiàn)實表征與突出問題
1. 審美娛樂的文化面相
2. 文藝“三俗”的娛樂過度
二 文藝娛樂性與審美性的關(guān)系問題
1. 娛樂性的人學(xué)意義
2. 娛樂性與審美性的差別
3. 娛樂性與審美性的關(guān)聯(lián)
三 審美娛樂化的應(yīng)對策略
1. 堅持以人為本的審美創(chuàng)造理念
2. 注重審美理想的塑造
第三章 審美快感論問題
一 審美快感論的問題探析
1. 快感滿足不能替代情感升華
2. 快感審美化的可能與不可能
二 關(guān)于快感與美感關(guān)系的論爭
1. 同一論
2. 分離論
3. 升華論
4. 啟示
三 審美快感的價值定位
1. 審美快感中的身體快感
2. 審美快感是整體化的生命愉悅
第四章 日常生活審美化與審美泛化論問題
一 “日常生活審美化”問題的理論建構(gòu)
1. 費(fèi)瑟斯通的理論觀念
2. 韋爾施的理論觀念
3. 中國學(xué)界的理論見解
二 日常生活審美化與文學(xué)審美的比較
1. 日常生活的虛擬化與文學(xué)審美的虛構(gòu)性
2. 日常生活的裝飾化與文學(xué)的形式美
3. “日常生活審美化”的繁復(fù)性與文學(xué)審美的蘊(yùn)藉性
三 審美泛化論的學(xué)理審視
1. 審美泛化論的三個層面
2. 審美泛化論的悖結(jié)
3. 審美泛化論引出的深層問題
第五章 文藝審美功利性與非功利性問題
一 西方審美無功利論的歷史回溯
1. “審美無利害”思想的功利內(nèi)涵
2. 唯莢主義的功利訴求
二 文藝審美功利性的價值向度
1. 審美發(fā)生與功利因素的關(guān)聯(lián)
2. 審美過程中的功利性
3. 審美的功利效果
第六章 馬克思的人性觀與文藝審美問題
一 馬克思的人性觀與文藝的欲望化書寫
1. 共同人性與當(dāng)代文藝的欲望化書寫
2. 馬克思的人性觀與欲望的審美化提升
二 馬克思的人性觀與文藝的真善美訴求
1. 真善美是共同的人性訴求
2. 當(dāng)代文藝應(yīng)弘揚(yáng)真善美
第七章 文藝審美與人的自由全面發(fā)展
一 人的自由與文藝審美
1. 如何理解人的自由
2. 文藝審美確證了人的主體自由
二 文藝審美有利于人的自由全面發(fā)展
1. 文藝審美有利于人的本質(zhì)力量的確證、展開和豐富
2. 文藝審美有利于培養(yǎng)自由個性
結(jié)語
附錄一 從懷舊電影的審美特征看消費(fèi)時代的審美新變
一 懷舊電影的審美文化背景
二 影像之美：視覺裝飾性審美范式的凸顯
三 聲音之美：現(xiàn)代傳媒中的“說書人”
四 意蘊(yùn)之美：繁復(fù)的感傷
附錄二 人的生態(tài)美描述——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》闡釋
一 人的生命生態(tài)場：在異化的中介性中和諧生成
二 人的主體間性：在交互對象化中動態(tài)顯現(xiàn)
三 人的本質(zhì)力量：感性本體與實踐本體的二元一體
參考文獻(xiàn)