曾國藩傳（精裝）

第一章 重歸自由
這是一個時代的末世，也是一種文化的末世。雖然曾國藩從不公開承認中國傳統(tǒng)的沒落，但在私下里，對于外部世界所發(fā)生的一切，曾國藩還是感到相當心虛的。曾國藩知道自己努力一輩子所攀登的山峰，就如同垂垂老矣的廟堂一樣，看似堂皇偉岸，其實，隨時都可能坍塌下來。
第二章 青云直上
那一段日子，是曾國藩在北京最有收獲，也最感到溫暖的一段時間。朱子思想的浩瀚與廣大，絕不是那些死板而教條的八股所能比擬的。朱子的學說就像是在黑夜中為他打開了一扇窗戶，將天宇中璀璨的繁星展示在他面前。因為讀朱子的文章，曾國藩感到心靈似乎一下子打開了。
第三章 亂世從軍
曾國藩和湘軍從一開始就注定成為19世紀中國的一個最重要的文化現(xiàn)象——這可以說是歷史上一支真正由讀書人領(lǐng)導的軍隊，是在亂世中一群書生“投筆從戎”所組建的人馬。這群讀書人挺身而出的最大使命，就是為了捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化。太平天國對于孔孟的態(tài)度，讓他們?yōu)橹?，也正如此，他們立下了“上馬殺賊，下馬讀書”的誓言；至于效忠朝廷等，倒成了次要的目的。
第四章 鐵血湘江
書生出身的曾國藩在骨子里其實是不太適合用兵的，“兵不厭詐”，兩軍對壘，要求用兵者一定要奇譎、狡猾，極富心機，不按常理出牌。但曾國藩呢，他只是一個有著巨大堅韌力、脾氣倔強的讀書人。
第五章 遭遇低谷
曾國藩讓人欽佩的一點就是：在與太平天國軍隊長時間的對峙中，從未犯下低級錯誤，很少頭腦發(fā)熱，急不可耐，將自己的命門暴露在敵人眼前——這一點，與其說是曾國藩會打仗，倒不如說是他具備戰(zhàn)爭的素質(zhì)。
第六章 大悟山村
在白楊坪的竹林之中，曾國藩有時會雙腿盤起，坐在地上，看螞蟻搬家，看各式各樣的昆蟲飛來飛去，疏影淡月，清風拂面。如果剛剛下過雨，在竹園中，還可以看到竹葉尖上，有水滴長久而遲疑地掛著，最終慢慢落下……一切，都是“天理”在運行。這個時候，曾國藩會覺得只有老子的智慧才是這個世界的至理，也只有《易》才覺察到這個世界一些道理之外的空白。
第七章 脫胎換骨
曾國藩往往一瞥之中，就能斷定事情的來龍去脈和前因后果。這是一種驚人的能力，也是一種特別的智慧。曾國藩已變成這樣一個人——他可以擁有足夠的耐心和堅韌，去等待別人的失誤，等待別人力衰勢竭，而一旦對手稍稍有點走神，或者一時控制不住，露出一些破綻，曾國藩便會像潛伏的眼鏡蛇一樣，一躍而起，死死地咬住對方的死穴。
第八章 悲欣交集
曾國藩感到慶幸的是，作為一介書生，白手起家，居然贏得了這場對抗的勝利。這場對抗，不單單是軍事上的對抗，更是文化的對抗以至理想的對抗。從來就是書生辦大事，那是因為書生有著理想，有著不俗的志向。如今他終于如愿以償了。不是湘軍擊敗了太平天國，而是他們自己擊敗了自己——是這個政權(quán)在文化上的缺失，以及認識上的幼稚和天真，埋沒和葬送了遠大前程。
第九章 海闊天空
曾國藩并不想做一個“神”。他只是想做一個尋神者，一個能找到“神”的人，一個按照“理”來做人做事的人。只有擁有“規(guī)矩”，曾國藩才會有一種安全感，也能從中找到自己的樂趣。
第十章 憂郁如疾
盡管曾國藩在重新出山之后頗得黃老之道，但對于朝野內(nèi)外那種復雜無比的人事關(guān)系，堅持原則的曾國藩一直頗感失望?？梢哉f，這些盤根錯節(jié)，讓曾國藩覺得心力交瘁。每當曾國藩處理一件類似的事情，他就會平添一分失望，也會萌生一分去意。
第十一章 黯然神傷
當年的兵燹現(xiàn)在已看不到什么蹤跡了，金陵城又變得繁華安寧。聯(lián)想到剛剛?cè)氤菚r的凄慘情景，曾國藩不由感嘆，時間真是一個神通廣大的魔術(shù)師，轉(zhuǎn)瞬之間，就能把創(chuàng)傷涂抹得干干凈凈。
第十二章 走向虛無
在曾國藩看來，“道”不可改變，也不可顛覆。在“道”面前，靈魂只不過是肉體的一次呼吸——的確，曾國藩越來越清晰地感受到一種虛無，一種實實在在的虛無。
第十三章 白云蒼狗
天津教案讓一個神話般的曾國藩倒下了。來北方之前，曾國藩是一個功勛卓著的曾國藩，是一個極受人尊敬的曾國藩；而現(xiàn)在，只剩下一個老而無用的曾國藩，一個視若猶憐的曾國藩。一個強大的專制統(tǒng)治是不需要其他榜樣的，除了絕對的王權(quán)之外。天津教案的結(jié)果，讓慈禧有意無意摧毀了緊跟在自己亮光后面的一道影子，也解除了一個潛在的危險。
尾聲
現(xiàn)在看來，無論從哪方面說，曾國藩都可以說是晚清第一人。曾國藩巨大的內(nèi)心力量支撐著他的人格和境界，在浩然之氣的激蕩下，曾國藩對于人生有著大徹大悟的系統(tǒng)看法。只可惜，曾國藩舊式的完美人格與道德，在清末的亂世中，不免“虎落平川”。
后記
附：曾國藩年表