顯現(xiàn)美學

　　《顯現(xiàn)美學》回擊當代前衛(wèi)藝術對審美的挑戰(zhàn)，認為即使觀念藝術也并未擺脫、反而強化了“顯現(xiàn)”?！懊缹W應以‘顯現(xiàn)’概念為起點”。動名詞“顯現(xiàn)”旨在強調(diào)審美時效性，即感知主體在“此時與此地”專注的“諸顯象間游戲”。海德堡大學教授、伽達默爾弟子布不納（Rüdiger Bubner）發(fā)表評論說：本書是“危險領域的動人篇章”，以“顯現(xiàn)”概念開啟了其他問題的廣闊空間，建立了美學的新世紀?；鶢柎髮W教授海德布林克（Ludger Heidbrink）指出，“澤爾這本書是對常識之變?nèi)莸臋C智而精致的辯護”。伽姆（Gerhard Gamm）則稱“澤爾相當靈活地重構了藝術作品的形式自律問題以及接受方式問題”。該書2005年即由法瑞爾（John Farrell）譯成英文出版，得到國際學界廣泛重視。

　　馬丁·澤爾（1954—），德國法蘭克福大學教授，首席研究員，德國美學會創(chuàng)始人之一，“顯現(xiàn)美學”的開創(chuàng)者，被保羅？蓋耶譽為“當代德國優(yōu)秀美學家之一”。在《顯現(xiàn)美學》（2000）之外，著有《分裂的藝術》（1985）、《自然美學》（1991）、《試論幸福的形式》（1995）、《倫理學與美學研究》（1996）、《阿多諾的沉思哲學》（2004）《顯現(xiàn)的權力》（2007）《理論》（2009）《111種美德，111種罪惡》（2011）《電影藝術》（2013）等。楊震，1980年生，北京大學與法蘭克福大學聯(lián)合培養(yǎng)哲學博士，北京社會科學院助理研究員，國際美學協(xié)會成員，從事哲學美學研究與講學。曾師從馬丁？澤爾學習多年。譯有《查拉圖斯特拉如是說》《繪畫、權力與贊助制度》等書。