穿過巨龍之眼：跨文化對話中的戲曲藝術（1919—1937）

目錄
摘要I
引言1
第一節(jié) 選題意義與研究目的1
第二節(jié) 文獻綜述4
第三節(jié) 論文結構8
第一章 眾聲喧嘩與殊途同歸：時代大潮中的戲曲對外傳播熱及其推動者10
第一節(jié) 主要事件與中心人物概述10
第二節(jié) 時代性的期待：投向戲曲的別樣視線17
一 戲曲界中的世界主義18
二 作為心靈鏡像的戲曲：精神鄉(xiāng)土的烏托邦想象23
第三節(jié) 發(fā)聲之窗：對外書刊中的戲曲傳播者28
一 被遺忘的劇界“權威”梁社乾及其于西人報刊中的戲曲評介28
二 《天下》與中國雙語知識分子的戲曲譯評44
三 多彩底色：“中國通”的經(jīng)驗化寫作48
（一）阿靈敦與哈羅德?艾克敦49
（二）祖克52
（三）辻聽花、波多野乾一、村田烏江及其他55
第四節(jié) 另一種推動：“新文化”陣營的批判與劇界文化人的應激59
第二章 編碼重組：劇目的越境之旅66
第一節(jié) 活態(tài)劇目譯介的特點66
第二節(jié) 中外譯劇者的兩次對話：《打漁殺家》與《奇雙會》70
一 劇目的選擇70
（一）復仇反抗主題的不同闡釋70
（二）誤會與機緣：流行劇目與傳統(tǒng)典范73
二 翻譯策略中的戲劇觀碰撞75
（一）面對“表演中心”的戲曲：指南讀本與“在場性”75
（二）戲曲“情致”精髓的翻譯傳達78
第三節(jié) 奇特的改譯：從《紅鬃烈馬》到《王寶川》86
一 語言：翻譯的“中國性”：“原汁原味”還是“大膽創(chuàng)造”？89
（一）是巴里風格還是戲曲特質(zhì)：關于語詞、文風與譯者敘述90
（二）怪力亂神的刪減與“去政治化”的中國風情97
（三）隱喻式結局：中國倫理禮儀與歐美文明的“大登殿”99
二 誰能為中國代言？——從“精華”與“通俗鬧劇”說起102
第四節(jié) 對外公演的劇目選擇與改編107
一 劇目的選擇107
（一）劇目行當108
（二）表演類型109
（三）劇種比例110
（四）新編劇目與傳統(tǒng)劇目111
二 劇目的包裝與改編115
第三章 對話焦點（一）：嬗變中的戲曲傳統(tǒng)120
第一節(jié) 認知障礙：陌生與多維度的傳統(tǒng)120
一 遙遠的戲曲傳統(tǒng)：公演之前的海外輿論120
二 傳統(tǒng)的復興與“再創(chuàng)”123
第二節(jié) 海外觀演評論中的戲曲傳統(tǒng)認知128
一 1919：對于“再造傳統(tǒng)”及其“現(xiàn)代性”的正反之議128
（一）“與時代和世界趨勢相適應”的“東西合璧”129
（二）脫離昆曲傳統(tǒng)、有技無藝的“沙上樓閣”132
（三）特立獨行的品梅者：坪內(nèi)逍遙論梅蘭芳137
二 20年代中期：傳統(tǒng)與近代劇風審視的新參照系144
（一）“新意圖”的再次確認144
（二）輿論“轉(zhuǎn)向”：“牡丹”競“梅”之旅與新參照系的出現(xiàn)147
三 1928：京昆對立的深化與傳統(tǒng)代言人的“更正”152
（一）“換位”的梅、韓評價152
（二） 對于韓世昌“代言人”身份合法性的強調(diào)策略及其背后154
四 30年代：“原始”與“成熟”之間——傳統(tǒng)想象的強化與反思157
（一）文明對立感的深刻化：東方傳統(tǒng)能夠被理解嗎？158
（二）從“現(xiàn)代”走向“過去”：中方公演“指南”中的戲曲傳統(tǒng)160
（三）“原始”的傳統(tǒng)：從“野蠻的嬰兒期”到“天真稚拙”的“杰出生氣”165
（四）“成熟”的傳統(tǒng)：“業(yè)已完成”的精美藝術168
（五）逆流權威：斯達克?揚的“古典精神”反思與“南方傳統(tǒng)”171
（五）余響：熊式一的兩重天178
第三節(jié) 海外輿論與戲曲本土“國粹化”歷程的歷史互動180
第四章 對話焦點（二）：關于戲曲藝術的本體特征185
第一節(jié) 關于中國戲曲“主導成份”的言說185
一 “聽”的第一性表述185
二 “芭蕾”、舞蹈與“啞劇”：純形象化的定位趨勢189
（一）現(xiàn)代舞/新舞踴運動觀照下的戲曲189
（二）“啞劇”(pantomime)的名與實193
三 感官世界的近代變革：說不盡的“聽”與“看”195
第二節(jié) 關于戲曲的表現(xiàn)形式與真實性的討論198
一 “形”與“技”：戲曲程式認知中的誤解與啟迪199
二 重勘“真實”的疆域：關于現(xiàn)實主義的再審思204
（一）對話的思考基點204
（二）發(fā)掘詩的真實：作為“現(xiàn)實主義的戲曲”207
三 圍繞“象征主義”的爭論216
（一）海內(nèi)外輿論對于戲曲“象征性”與“象征主義”的認定216
（二）“真正的”象征主義：從梅蘭芳訪蘇前夕魯迅與田漢的文章說起217
（三）從知識界到梨園：梅蘭芳、程硯秋對“象征主義”提法的“糾正”221
第三節(jié) 影響與實踐：“劇學”之興、科學話語與劇場新嘗試225
結語 歷史之鏡232
參考文獻236