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當前位置: 首頁出版圖書經濟管理自我實現/勵志個人修養(yǎng)與自我完善為什么受傷的總是聰明人?

為什么受傷的總是聰明人?

為什么受傷的總是聰明人?

定 價:¥39.00

作 者: [美] 埃里克·麥瑟爾(Eric Maisel) 著;張珺穎,韓文愷 譯
出版社: 機械工業(yè)出版社
叢編項:
標 簽: 成功/激勵 心靈勵志

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ISBN: 9787111534242 出版時間: 2016-06-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數: 252 字數:  

內容簡介

  很多時候聰明也會帶來“陰影”暴露人格中迷人卻又煩人的一面雖然聰明,但還是達不到自己希望達到的水平由于理解能力超群,導致比他人更易悲傷憂慮日復一日、年復一年地工作,卻沒有讓腦力真正發(fā)揮作用希望能夠有所產出(在智力或藝術攻堅方面),卻苦于沒有成果與自己的文化、家庭、朋友疏遠,時常感到孤獨如果你有上述困惑,恭喜你!這本書就是為你而寫的。聰明人都具有活躍的大腦,厭倦感便極易成為他們的特殊困擾,他們常常自言自語:“天啊,這就是生活嗎?做些無聊的工作,偶爾看看電視,就這樣而已嗎?”聰明人更適合也更可能獲得高薪工作(比如醫(yī)生、教授、投資者等),還可能有更好的物質生活,但這些反而會促使他們面臨特殊的挑戰(zhàn),因此比常人更容易失去平靜的生活、自信的品質和健康的情緒。本書作者作為知名心理學家,每天都和聰明人進行對話,在和律師、醫(yī)生、科學家、作家、畫家、商人等各行各業(yè)的人的交談中,他總結出了聰明人應對的15個挑戰(zhàn),以及如何調整自己的認知,擺脫負面情緒,尋求積極的生命意義。一窩小貓里,一只好奇心更重,一只攻擊性更強,一只是領導者,一只是跟隨者。同樣,一個嬰兒并不是“可能”聰明,而是“已經”是聰明的了。確實,雖然小嬰兒還不會說話,環(huán)境也會讓他表現得很“平庸”,他一時無法寫出《戰(zhàn)爭與和平》這樣的書,也沒法解二次方程式,但是他已經形成了某種方法,已經在用某種獨有的思維模式和組織模式留意他的生活。

作者簡介

  埃里克·麥瑟爾EricMaisel,心理咨詢博士,著有30多本書,包括小說類和非小說類。非小說類書籍有《培養(yǎng)藝術家的內在》(CoachingtheArtistWithin)、《大膽的創(chuàng)造》(FearlessCreating)、《梵高的憂傷》(TheVanGoghBlues)和暢銷書《十禪秒》(TenZenSeconds)等。

圖書目錄

前言聰明人的難題
第1章
被蔑視的聰明∥1
環(huán)境會給我們壓力,讓我們無法思考,這很正常,也不可避免。在這種情況下你的一大難題便是如何利用有效人格,創(chuàng)建與大腦的新的、更加友好的關系。
第2章
聰明是矛盾的存在∥11
如果有機會可以改變,聰明人就會發(fā)現,自己要從一張職業(yè)清單當中做出選擇,比如醫(yī)生、律師、教師、科學家、小說家、企業(yè)家,等等。但是挑選的過程反而降低了聰明人找到真正有意義的工作的機會。
第3章
先天人格、后天人格與有效人格∥23
聰明人從一開始就是聰明人,然后才是環(huán)境的影響。生活的境遇會將一個人的先天人格轉變?yōu)楹筇烊烁瘛6行烁袷且环N意識,允許我們進行改變。
第4章
智慧是一種甜蜜的負擔∥33
我們要求大腦解答各種各樣的問題,比如買這輛車還是那輛車,生活到底還有沒有意義。我們要求大腦解決問題,提升我們的精神,理解生活的目標。越聰明的人,越有可能這樣使用大腦,越有可能產生痛苦的壓力。
第5章
越聰明,越狂躁∥45
凡思慮過甚者較之疏于思考者更易罹患狂躁癥。毫無疑問,那些機敏、富有創(chuàng)造力、深思熟慮的人更易周期性地被狂躁癥困擾。
第6章
大腦紊亂的特征∥57
我們的思考能力,區(qū)別于他人的特質,都將保護我們,為我們所用。聰明人比常人遭遇更加嚴重的精神紊亂問題,原因很簡單,聰明人的思維更強大。
第7章
智能差距,心有余而力不足的痛苦∥69
人類有一種諷刺的特性,那就是我們會從事一些自己無法勝任的腦力勞動。有一種痛苦的情緒是心理學并不曾涉及的:那就是心有余而力不足的痛苦。這些差距也就是聰明人生活中的真正問題。無論這些差距是否能夠逾越,減緩這種痛苦勢在必行。
第8章
追求完美帶來的思考焦慮∥81
如果人們想盡善盡美,那么他就必須妥善處理焦慮情緒。即使我們原本就能勝任某一特定的思考工作,也無須與惱人的智能差距抗爭,聰明人還是需要應對思考焦慮。
第9章
語言和邏輯的誘惑∥93
聰明人很可能會懷有這樣的直覺,那就是他們能一眼看穿一些常規(guī)的把戲,這些把戲通常是某些人以語言為媒介,目的是進行欺詐、游說和兜售。但事實上他們和所有人一樣,不知不覺中掉入了社會、媒體以及統(tǒng)治階級早已布設好的隱喻陷阱。
第10章
神秘主義的誘惑∥107
聰明人,如果傾向于迷信(草率的神秘主義),那么他可能會體會到一種真正的痛苦。同理,如果他拒絕相信迷信,那他也將墜入冷酷和悲傷的深淵。
第11章
堅定但并不引以為豪的信念∥119
為數眾多的聰明練達之人胸懷熱情、志趣,他們接受教育然后開始自己的事業(yè)追求。雖然如此,他們卻從未腳踏實地從事真正心儀之事(比如某門學科、某種行業(yè)、某種生活方式);甚至他們對自己心懷的那種熱情、志趣也很快就感到厭倦不已。
第12章
不合情理地自尋煩惱∥131
當你進化為一種具有智慧的生物,你便具備了對周邊事物進行思考的能力,包括它在宇宙中的位置(太低)、它未來發(fā)展的道路(太艱險)、它的成就(太少)、它的希望(破滅了),以及它的一天(繁忙且空虛)。它會思考所有的事物,包括所有合理、不合理的想法。
第13章
評判之痛∥143
由于你能洞悉世間百態(tài),無論從職業(yè)選擇到娛樂選擇,還是從娛樂選擇到宇宙觀,你會以懷疑自己的思想、選擇、決定,甚至是價值觀和原則而告終。這種令人懊惱的能力也解釋了為什么聰明人總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷。
第14章
“神-蟲”同體綜合征∥155
兩種人生觀,一種認為人生意蘊深刻,過程特殊;另一種則認為人生一文不值。這兩種觀念,雖然沖突,但完全是真實和恰當的:一個人或許每一分鐘都在這兩種看法中循環(huán)往復,這種沖突導致了人們時而自信,時而軟弱,時而積極,時而冷漠;時而冷靜努力,時而自我沉淪。之所以如此變幻無常都是因為“神-蟲”同體綜合征在作祟。
第15章
把握生活的意義∥169
如果你是個聰明人,具備抽象思維,評判存在主義意義,以及評判宇宙運轉規(guī)則的能力,那么你將會比常人遇到更多的意義危機。但假使你能認識到意義的確切本質,那么意義對你而言就不再是棘手的問題。最終,你會成為生命中意義的主宰。
第16章
構建日常意義∥179
意義主要是一種主觀心理體驗,你能夠構建意義或者至少在很大程度上影響意義的實現。書中的15點建議供意義構建者參考。
第17章
接受意義的流動性∥193
世界上沒有純粹的體驗,也沒有絕對的意義,更沒有成功的保證。對于如此真相,他欣然接受,并且在意義的范疇內做出慎重選擇,讓自己擁有更好的機會,創(chuàng)造一個真切的人生。
第18章
鍛煉你的大腦∥205
在本章中,我希望你能花一些時間思考和寫作。目標是讓你體驗自然心理學的原理和實踐行為是如何幫助你應對這些棘手的挑戰(zhàn)的。我希望你能在自己寫下的答案中獲得啟發(fā)。
第19章
聰明人的藍圖∥219
假如你是人群中最聰明的那15%,你將如何應對上文的這些挑戰(zhàn)呢?

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