中國脊梁：王立群解讀華夏歷史人物（精裝）

何以脊梁/ 001
1934 年10 月，魯迅先生在《太白》半月刊第一卷第三期發(fā)表了題名為《中國人失掉自信力了嗎》的文章。魯迅之所以寫這篇文章，是因為當時的社會中彌漫著“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”（1934 年8 月27 日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》）的類似論調(diào)。在文章中，魯迅先生說，如果單據(jù)一些現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。因為先是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只寄希望于國聯(lián)，再后來是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛、懷古傷今了。信“地”，信“物”，信“國聯(lián)”，唯獨沒有相信過“自己”，所以早就失掉自信力了。同時，魯迅先生認為，說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。因為“有并不失掉自信力的中國人在”，正是這些人，構(gòu)成了中國的脊梁。
孟子：中華民族的人格鑄造者/ 047
《孟子》是先秦儒家最為重要的代表性著作之一，它與《論語》并稱為“論孟”，被奉為儒家經(jīng)典。但是，《孟子》雖與《論語》并稱，二者的區(qū)別實在不小。那么，《孟子》的精神實質(zhì)是什么？它又有什么魅力？
屈原：愛國是他永恒的信念/ 060
屈原是一種民族精神，是一種文化符號。屈原代表著堅守理想的精神，代表著獨立不遷的人格，代表著拳拳的愛國之情，代表著中華民族精神的一面旗幟……屈原用自己的生命在中國的歷史長河中，樹立起了一座令后人仰望千年萬年的豐碑。
蘇武：一個不屈的脊梁/ 086
在中國，上過學(xué)沒上過學(xué)的人都知道一位了不起的人物，他活在爺爺講給孫子的故事里，他活在戲曲里，他活在影視劇里?？傊?，他一直活在國人的記憶里，從不曾被忘記。雖然，他只是一個牧羊倌，但他的精神內(nèi)核是忠貞不渝，是對國家的忠貞，是對民族的忠貞。他就是蘇武。
張騫：一位青年的強國夢/ 106
漢武帝建元二年（前139），一位26 歲的年輕人，奉命開始了一次西行探索。他的西行，開辟了一條千古傳頌的絲綢之路，讓世界得以了解一個精彩的中國。這位感動中國乃至全世界的偉丈夫是26 歲的張騫。他奉漢武帝劉徹之命，開始了一場彪炳史冊的旅行。
衛(wèi)青與霍去病：絕代雙驕/ 121
漢武帝即位以來，最為關(guān)注的強國大事即是對匈作戰(zhàn)。在這場長達四十余年的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了一批抗匈名將，其中，最為突出的首推漢武帝的姐姐平陽公主的“騎奴”（以奴隸身份充當騎兵侍從）衛(wèi)青。他由奴隸到大將軍，為漢帝國的對匈戰(zhàn)爭建立了殊功，起于塵埃，成于金身，成為中華民族歷史上的一位戰(zhàn)神。他究竟是誰？他為漢帝國建立了什么殊功？另一位在對匈作戰(zhàn)中立下奇功的戰(zhàn)神仍是從這個家族中走出來的少年英才霍去病，一樣出身低微，一樣彪炳史冊，一樣為大漢帝國的開疆拓土立下千秋功業(yè)，甚至青出于藍而勝于藍。他們兩位可謂大漢帝國的絕代雙驕。
李廣：不教胡馬度陰山/ 135
經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的連年出擊，匈奴右賢王部受到漢軍嚴重打擊，但是，匈奴單于及左賢王部尚未受到重創(chuàng)。漢武帝及時調(diào)整了戰(zhàn)略，將打擊的重點放到了匈奴單于及左賢王部。攻打匈奴單于及左賢王部的戰(zhàn)爭將會怎樣展開呢？匈奴單于在右賢王部遭受重創(chuàng)后將如何應(yīng)對漢軍的進一步打擊呢？在這對匈的最后大決戰(zhàn)中大漢名將李廣是否終于否極泰來封侯了呢？他的悲劇結(jié)局究竟是如何產(chǎn)生的呢？
華佗：敬業(yè)神醫(yī)/ 152
在世界華人圈，有一個約定俗成的習(xí)慣，每當人們發(fā)自內(nèi)心地感謝一位醫(yī)生的醫(yī)術(shù)精湛時，經(jīng)常會送給這位醫(yī)生八個字：
華佗再世，妙手回春。
就是說，在世界華人的心目中，華佗是神醫(yī)的代稱。
華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，他以自己高超的醫(yī)術(shù)為病人解除痛苦，在當時就非常出名。但是，中國古代名醫(yī)眾多，為什么后人稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明的時候，偏偏要說華佗再世呢？華佗的醫(yī)術(shù)，究竟有哪些神奇之處？他為什么會成為后人心目中的神醫(yī)呢？
岳飛：一顆精忠報國之心/ 237
岳飛是個家喻戶曉的大英雄，從公元1141 年他屈死杭州風(fēng)波亭至今，在這么漫長的歷史歲月里，中國人民一直沒有忘記他，每當我們遭受外侵之際，全國上下的愛國志士和人民群眾，無不以岳飛為榜樣，起而抗爭，抵御外侮，保家衛(wèi)國奮勇殺敵。八百七十余年來，岳飛成了中華民族的驕傲，成了中華民族凝聚力的精神象征，成了中華民族抗擊御敵的一面旗幟。
王安石：一個改革先行者/ 179
在中國的歷史上，他是一個毀譽參半、極富爭議的人物。稱譽者把他視為一代賢相、圣人，說他以天下為己任，以強烈的主人翁意識，果敢無畏地變法，改變了北宋建國百年以來逐漸形成的貧弱局面；說他是中國11 世紀偉大的改革家；說他是三代以下中國唯一的完人。詆毀者則把他視為奸邪小人，說他的變法直接導(dǎo)致了靖康之難，正是他將北宋王朝引向覆亡，他是亡國禍首，千古罪人。對于同一個人，評價為什么會有天壤之別呢？他究竟是誰呢？
岳飛：一顆精忠報國之心/ 237
岳飛是個家喻戶曉的大英雄，從公元1141 年他屈死杭州風(fēng)波亭至今，在這么漫長的歷史歲月里，中國人民一直沒有忘記他，每當我們遭受外侵之際，全國上下的愛國志士和人民群眾，無不以岳飛為榜樣，起而抗爭，抵御外侮，保家衛(wèi)國奮勇殺敵。八百七十余年來，岳飛成了中華民族的驕傲，成了中華民族凝聚力的精神象征，成了中華民族抗擊御敵的一面旗幟。