注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史史學(xué)理論唐代粟特人華化問(wèn)題述論

唐代粟特人華化問(wèn)題述論

唐代粟特人華化問(wèn)題述論

定 價(jià):¥98.00

作 者: 王睿 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 廣州大學(xué)·青年博士學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787509794029 出版時(shí)間: 2016-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 260 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)內(nèi)容在唐代入華粟特人的禮俗背景下展開(kāi),以華化為主體,胡化、蕃化(突厥化)相伴共生。其主要觀(guān)點(diǎn)有:入華粟特人以國(guó)為姓,即為華化的開(kāi)始。一方面華化在加深,胡名三字化、漢譯雅化以及道家教義的呈現(xiàn),體現(xiàn)的仍是華化的主流趨勢(shì);另一方面,胡族文化特征也以不同方式保留下來(lái),比如吐魯番文書(shū)中的粟特胡名,就有中亞和印度的祆、佛宗教因子。而華化進(jìn)程并非一帆風(fēng)順,突厥化的沖波逆折就體現(xiàn)了歷史發(fā)展的艱曲。

作者簡(jiǎn)介

  王睿,1982年生,云南楚雄人,祖籍江蘇淮陰。暨南大學(xué)中外關(guān)系史學(xué)博士,現(xiàn)為廣州大學(xué)人文學(xué)院講師。研究方向?yàn)橹泄潘谔厝?、明清十三行,在《歷史研究》《清史研究》等核心刊物發(fā)表論文6篇,出版《粟特商人史》譯著1部,主持并完成國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)。目前講授《中國(guó)古代史》和《中國(guó)文化名著導(dǎo)讀》等課程,并于2016年赴美國(guó)衛(wèi)斯理安學(xué)院講學(xué)一個(gè)月。

圖書(shū)目錄

緒 論/001
  一 緣起與綜述/001
  二 “華化”問(wèn)題芻議/035
  三 觀(guān)點(diǎn)及思路/060
  四 方法和創(chuàng)新/061
第一章 粟特人華化胡名考釋?zhuān)?63
  第一節(jié) 康姓族源與郡望/065
  第二節(jié) 粟特安姓族源考探/072
  第三節(jié) 固原史氏的華化胡名/079
  第四節(jié) 安祿山的華化祆名/081
第二章 “阿攬”與“浮”——吐魯番粟特胡名中的佛教因子/085
  第一節(jié) 緣起與背景/085
  第二節(jié) 阿攬(欖)/090
  第三節(jié) “浮”/104
第三章 粟特安姓的宗教信仰/111
  第一節(jié) “犬鹿相狎”非祆辨——再論安金藏家族的文化信仰/111
  第二節(jié) 安靜的道教胡名/124
  第三節(jié) 李抱真之信道/127
第四章 中古粟特人的華化禮俗/132
  第一節(jié) 安國(guó)樂(lè)與舞胡拜官/132
  第二節(jié) 安妻獨(dú)孤氏不祔葬/138
  第三節(jié) 安士和家族婚喪考略/139
第五章 胡蕃共生與漢俗的碰撞/143
  第一節(jié) 蕃胡共生的雜種胡/143
  第二節(jié) 安祿山的雜種胡特征/148
  第三節(jié) 安祿山、史思明之華化/154
  第四節(jié) 突厥系粟特人的叛唐與歸唐/161
第六章 再論中國(guó)的粟特柘羯軍/175
  第一節(jié) 粟特“柘羯”與突厥“拓設(shè)”/176
  第二節(jié) “柘折”音義與中亞柘羯募兵制/181
  第三節(jié) 安祿山的柘羯聯(lián)軍與積寶募兵/188
  第四節(jié) 粟特人的商武二級(jí)觀(guān)/197
余 論 國(guó)際接軌與華化回歸/203
主要參考文獻(xiàn)/213

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)