避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊(cè)）

　　《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊(cè)）》收錄了避暑山莊和外八廟珍稀史料52種，這些史料是研究避暑山莊和外八廟主要的、不可或缺、非看不可的史料。這些史料編選角度獨(dú)特，內(nèi)容獨(dú)到，側(cè)重于歷史內(nèi)容方面文獻(xiàn)，有關(guān)園藝和古建技術(shù)類的暫不收錄主要特點(diǎn)一、編選角度獨(dú)特一個(gè)地方的歷史文化是當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臍v史的總和，從避暑山莊和外八廟的建造歷史，建筑設(shè)計(jì)思想和建筑內(nèi)容、功能要求等許多方面，都能深刻體會(huì)到這一點(diǎn)?！侗苁钌角f與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊(cè)）》把避暑山莊和外八廟作為一個(gè)整體來(lái)輯選史料。二、內(nèi)容獨(dú)到《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊(cè)）》側(cè)重于歷史內(nèi)容方面輯選文獻(xiàn)，有關(guān)園藝和古建技術(shù)類的暫不收錄。避暑山莊作為現(xiàn)存規(guī)模很大的清代皇家園林，外八廟作為現(xiàn)存規(guī)模很大的清代皇家喇嘛廟建筑群，能贏得“人類文化遺產(chǎn)”，“旅游勝地”等一系列堂皇耀的桂冠，博得海內(nèi)外游人青睞，無(wú)疑是那杰出的園林勝景和建筑藝術(shù)，需要人們?nèi)ジ兄?，相關(guān)園林建筑藝術(shù)的材料多有記錄。由于園林和建筑藝術(shù)都是特定歷史的產(chǎn)物，深入研究這些，首先也要研究當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件。因而，這部史料集重點(diǎn)放在歷史方面，三、以基本的史料和珍稀史料為選輯史料的標(biāo)準(zhǔn)康熙四十二年（1703）肇建避暑山莊直到1911年清朝滅亡。許多重要的歷史事件都和它有關(guān)聯(lián)。換句話說(shuō)，避暑山莊和外八廟的盛衰折射著清朝的盛衰。清王朝的命運(yùn)，記錄在避暑山莊和外八廟的歷史上。先賢李非《題〈洛陽(yáng)名園記〉后》說(shuō)：“洛陽(yáng)之盛衰者，天下治亂之候也。園圃之興衰，洛陽(yáng)盛衰之候也。且天下之治亂，候于洛陽(yáng)之盛衰。而知洛陽(yáng)之盛衰，候于園圃之興廢而得”。對(duì)于避暑山莊和外八廟與清朝的關(guān)系，當(dāng)做如是觀。有人說(shuō)，“一座避暑山莊半部清史”，這有一定道理，但不夠全面，不夠準(zhǔn)確。如果說(shuō)“避暑山莊和外八廟是園林和寺廟建筑記錄的一部清史”，雖不中，不遠(yuǎn)矣。對(duì)研究避暑山莊和外八廟有重要研究參考價(jià)，但承德沒(méi)有，很難見(jiàn)到、也很難找到的檔案、古藉等。故此，前些年已出版的《熱河行宮檔案匯編》里的資料則一律不錄，以免重復(fù)。對(duì)于古藉，我們掌握的原則是：稿本優(yōu)于抄本，謄錄本優(yōu)于傳抄本，初刻本優(yōu)于再版本；孤本、秘本、善本優(yōu)于普通刊本。例如，根據(jù)上述原則，我們選了和瑛撰寫的《熱河志略》?，F(xiàn)在，我們?cè)谌珖?guó)公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館能夠見(jiàn)到的承德地方志，只有《熱河志》、《承德府志》兩種，承德現(xiàn)存也只有這兩種。和瑛這部《熱河志略》，從來(lái)沒(méi)有公開(kāi)印行過(guò)，只有抄稿本存世，一般人當(dāng)然難以見(jiàn)到。其史料價(jià)和研究?jī)r(jià)，可想而知。因此，我們根據(jù)抄稿本進(jìn)行初步整理研究，點(diǎn)校重排，以便于研究利用。什么是“基本”的，就是研究避暑山莊和外八廟主要的、不可或缺、非看不可的史料。如與避暑山莊、外八廟歷史研究關(guān)系非常緊密的、也是非常重要的，是木蘭秋狝、蒙古、新疆、西藏等問(wèn)題。有關(guān)這些問(wèn)題，史學(xué)界公認(rèn)的史書(shū)是《圣武記》和《皇朝藩部要略》。這兩部典藉的共同特點(diǎn)是史料豐富、翔實(shí)，論述簡(jiǎn)明扼要，為研究避暑山莊和外八廟所必備，所以我們選輯了其中有關(guān)內(nèi)容。另外，除了西藏和新疆之外清代有關(guān)邊疆民族的許多重大決策，都是在避暑山莊形成的，這在避暑山莊現(xiàn)存的許多碑刻和乾隆的許多詩(shī)文（《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯校（套裝上下冊(cè)）》均未選錄）中，都有涉及，例如，平定大小金川、定臺(tái)灣、川楚白蓮教起義等，這些當(dāng)然都是需要研究的重要內(nèi)容，所以，我們適當(dāng)?shù)剡x輯了部分有關(guān)史料。避暑山莊做為清朝與外國(guó)交往的重要舞臺(tái)，對(duì)外展現(xiàn)國(guó)家形象的“窗口”，在當(dāng)時(shí)就有著重要的國(guó)際影響，朝鮮、英國(guó)，以及安南（今越南）、南掌（今老撾）、緬甸等國(guó)使節(jié)都曾到過(guò)避暑山莊。對(duì)此，限于篇幅，我們只選輯了在歷史上影響比較大的，朝鮮、英國(guó)使團(tuán)撰述的有關(guān)兩種史料。

　　張雙智，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所博士，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士后，副教授。著有《清代朝覲制度研究》、《元至民國(guó)治藏政策法規(guī)匯要》等書(shū)；從事邊疆歷史研究。張羽新國(guó)務(wù)院政策研究中心民族發(fā)展研究所名譽(yù)主任。歷任國(guó)家文物局人事處長(zhǎng)、文化部古文獻(xiàn)研究室副主任、中國(guó)文物研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)藏學(xué)出版社總編輯、《中國(guó)藏學(xué)》（漢文）主編。研究員。政府特殊津貼享受者。長(zhǎng)期從事研究和科研管理工作，在藏學(xué)、史學(xué)、文物等領(lǐng)域都有很高造詣，建樹(shù)頗多。