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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)新論語(精裝本)

新論語(精裝本)

新論語(精裝本)

定 價:¥45.00

作 者: 錢寧 編;孔子 口述
出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項:
標(biāo) 簽: 哲學(xué)?宗教 中國哲學(xué)

ISBN: 9787108056276 出版時間: 2016-09-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 302 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  “《論語》并非一部成熟之作,而是一部未經(jīng)整理的課堂筆記?!薄X寧《新論語》將《論語》原有的二十篇體例完全打破,從“仁”的定義和內(nèi)涵出發(fā),以孔子的思想脈絡(luò)重新結(jié)構(gòu)原文文本,使其核心思想和主要觀點有機地融為一體。通過這樣的系統(tǒng)性分拆和重構(gòu),在沒有一字一句增刪的情況下,《論語》呈現(xiàn)出全新面貌——孔子思想的邏輯性和深刻性從文本中直接呈現(xiàn)出來:“仁”為核心,“孝”、“悌”、“信”視為其呈現(xiàn)形態(tài),“禮”為其外化形式,學(xué)習(xí)和修身是其求取的途徑,治國和處世是其實踐的方式;而孔子對時政的抨擊和對各種人物的評論,則如今天的“案例教學(xué)”,旨在向弟子們解釋和闡發(fā)“仁”之內(nèi)涵,以及在具體事例中如何評判。重構(gòu)后的《論語》成為為有主題、有論證、有展開、有層次、有案例的文本,成為一本無需繁瑣注釋就能讀懂的新經(jīng)典。復(fù)旦大學(xué)圖書館館長葛劍雄教授稱此書:“不加一字,不減一字,編而不作,《論語》一新。”

作者簡介

  錢寧,祖籍上海嘉定,出生于南京,成長于北京。畢業(yè)于人民大學(xué),后為報社記者。曾留學(xué)美國,在密歇根大學(xué)學(xué)習(xí)。1995年回國,在北京工作。著有新聞紀(jì)實作品《留學(xué)美國》(1996),長篇歷史小說《秦相李斯》(2000)、《圣人》(2004),學(xué)術(shù)隨筆集《尼山風(fēng)光》(2010)。作品被譯成英文、日文等多國文字?!妒ト恕繁桓木帪榇笮碗娨曔B續(xù)劇《孔子》。

圖書目錄

序言 重構(gòu)的經(jīng)典
內(nèi)編:孔子之語
核心篇第一
一、仁為核心
仁者,二人也,即人與他人的關(guān)系。一部《論語》,以“仁”為核心而展開論述?!叭省钡亩x及內(nèi)涵,以及如何做到“仁”的具體要求。

(一)仁是什么
(二)仁不是什么
(三)如何做到仁
(四)仁者之仁
二、仁之形態(tài)
不同的社會關(guān)系中,“仁”呈現(xiàn)出不同形態(tài):與父母之間為“孝”,與兄弟之間為“涕”,與他人之間為“信”,其中,孝為基本,因為子女與父母的關(guān)系是一個人出生時獲得的最基本的社會關(guān)系。

(一)仁自孝始
(二)悌即親情
(三)信是準(zhǔn)則
三、外化為禮
“仁”外化為“禮”,是治國的基本原則,也是君臣間的“契約”,體現(xiàn)在各種儀式典禮之中,并形成社會中人與人不同關(guān)系的行為規(guī)范。

(一)禮基于仁
(二)治國之本
(三)君臣之道
(四)禮之本質(zhì)
(五)禮之承繼
路徑篇第二
一、求仁之途
個人求仁之途有三:學(xué)習(xí)、修身和踐行。學(xué)習(xí),是獲取知識;修身,是培養(yǎng)品德;踐行,是在生活實踐中體驗感晤。三條途徑,只有一個目的,為的是達(dá)到“仁”的境界。

(一)學(xué)習(xí)
(二)修身
(三)踐行
……
外編:弟子之言

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