莊子哲學(xué)的精神

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	陳赟著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	東方青年學(xué)人文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208138421	出版時(shí)間：	2016-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《莊子哲學(xué)的精神》一書(shū)是作者多年研讀《莊子》的重要成果。全書(shū)共有八章構(gòu)成，聚焦于《莊子？天下》與內(nèi)篇，主題雖然多樣，卻也體現(xiàn)內(nèi)在邏輯的一貫性。在這本書(shū)里，作者以“化”的思想為中心，深入體察莊子哲學(xué)的思想世界?！芭c化為體”意味著無(wú)執(zhí)無(wú)著，也意味著滋養(yǎng)、蓄養(yǎng)為其存在樣式的生活，這樣的生存論與“化”的生命政治學(xué)加以連接，就有了莊子所說(shuō)的“內(nèi)圣外王之道”。

作者簡(jiǎn)介

　　陳赟，1973年生，安徽懷遠(yuǎn)人。1998年在南京大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2001年在華東師范大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為華東師范大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所副所長(zhǎng)，曾任思勉人文高等研究院副院長(zhǎng)。曾為美國(guó)孟菲斯大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪問(wèn)學(xué)者，臺(tái)灣東海大學(xué)客座教授。著有《回歸真實(shí)的存在——王船山哲學(xué)的闡釋》、《困境中的中國(guó)現(xiàn)代性意識(shí)》、《中庸的思想》、《天下或天地之間：中國(guó)思想的古典視域》、《現(xiàn)時(shí)代的精神生活》、《儒家思想與中國(guó)之道》等。在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中CSSCI來(lái)源期刊論文約70篇，被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心報(bào)刊復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載約30篇。曾獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、上海市社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文重點(diǎn)基地重大項(xiàng)目1項(xiàng)等。4部作品獲得省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章《莊子·天下》與內(nèi)圣外王之道
一、道術(shù)與方術(shù)之辨
二、神、明、圣、王與道術(shù)的進(jìn)路
三、生命存在的類型與政教的人性基礎(chǔ)
四、圣人何以是人類政教文明之中樞
第二章《逍遙游》的鯤鵬寓言與人的自由
一、鯤鵬的第一次出場(chǎng)
二、鯤鵬寓言的第二次重言
三、鯤鵬寓言的第三次出現(xiàn)
第三章從“是非之知”到“莫若以明”：《齊物論》與認(rèn)識(shí)過(guò)程的升進(jìn)
一、吾與我：兩種不同的主體
二、“成形”、“成心”與“我”的形構(gòu)
三、是非與彼此的揚(yáng)棄：從“知”到“明”的升進(jìn)
四、結(jié)論：天籟的開(kāi)顯
第四章 “庖丁解?！迸c養(yǎng)生的大義
一、技與道
二、庖丁解牛三部曲之一：所見(jiàn)無(wú)非牛
三、庖丁解牛三部曲之二：目無(wú)全牛
四、庖丁解牛三部曲之三：更無(wú)牛
五、“三年”與“十九年”之“數(shù)”
六、無(wú)厚有間
七、游刃有余
八、養(yǎng)刀之道：“釋刀”、“提刀”、“善刀”與“藏刀”
九、庖丁解牛與“緣督以為經(jīng)”
第五章 “不知之知”與“非人之人”：《應(yīng)帝王》與莊子的政治批判
一、“不知之知”與王道的批判
二、“有虞氏”與“帝道”的批判
三、“泰氏”與“帝道”的上出
第六章 “渾沌之死”與“帝”、“王”政治典范的終結(jié)
一、德與禮：“帝”與“王”政教實(shí)踐的理念綱領(lǐng)們
二、“渾沌之死”與德禮政教典范的困境
第七章由人而天的“機(jī)制轉(zhuǎn)換”與新主體觀
一、由“人”而“天”的“機(jī)制轉(zhuǎn)換”
二、身體與主體的新構(gòu)想
三、畢來(lái)德的問(wèn)題意識(shí)、背景視域及批判性反省
第八章從“無(wú)體之體”到“與化為體”——莊子哲學(xué)中的本體與主體
一、言說(shuō)天道的正當(dāng)方式
二、無(wú)體之體：天道的本性
三、從“無(wú)體之體”到“與化為體”
參考文獻(xiàn)
后記