序 楊國榮 內(nèi)篇 第一章 際之初描 第一節(jié) 際之三義 第二節(jié) 際作為視域的意義 第三節(jié) 方法論的說明 第二章 天 第一節(jié) 言幽明而不言有無 第二節(jié) 時(shí)之三際 第三節(jié) 氣、太極、道、理 一、太極生陰陽 二、一陰一陽之謂道 三、理 第三章 人 第一節(jié) 天命之謂性 第二節(jié) 始終與成性 第三節(jié) 心 一、心統(tǒng)性 二、道心與人心之際 三、心不是實(shí)體 第四章 際之展開 第一節(jié) 情 一、感于物而動(dòng)，性之情也 二、仁：共通感與人際 三、通天盡人：從詩的源始經(jīng)驗(yàn)而來 第二節(jié) 語言 第三節(jié) 知 一、形神物三相遇而知覺乃發(fā) 二、知藉格物 三、知與時(shí)中 四、詮釋與對(duì)文本的知 141余論 149征引文獻(xiàn)舉要 外篇 船山生命學(xué)譜——基于詩文序跋的考察 “無善無惡心之體”：船山與陽明關(guān)于心學(xué)的智性對(duì)話 Contemporary Chinese Studies of WANG Fuzhi in Mainland China（當(dāng)代中國大陸船山學(xué)平議） Mencius and Wang Fuzhi（孟子與王夫之） A Tentative New Theory of Justice through Philosophical Grammatical Investigation into the “Deviation” of “Zhengyi” from “Justice”（正義新論：對(duì)“正義”偏離“Justice”的哲學(xué)語法考察） Ji as a Speculative Word： Thinking from Hegel and through Wang Fuzhi and Heidegger（思辨的“際”：王夫之、黑格爾與海德格爾之對(duì)話） 后記 新版后記
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