生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	張美宏著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516168103	出版時(shí)間：	2015-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	220	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“萬(wàn)物一體”是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)主題，包含豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。本書(shū)將視角鎖定于北宋時(shí)期的五位哲學(xué)家——周敦頤、邵雍、張載和二程，考察他們關(guān) 注“萬(wàn)物一體”的哲學(xué)與哲學(xué)史旨趣。在具體取徑上，首先回答“萬(wàn)物一體”如何成為一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題引起 “五子”的關(guān)注，以此為基點(diǎn)展開(kāi)他們言說(shuō)“萬(wàn)物一體”的具體面向，并就不同面向之間的內(nèi)在關(guān)系有所闡發(fā)。張美宏編*的《生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究》在寫(xiě)作上不僅重視哲學(xué)問(wèn)題的歷史性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)理論闡釋的現(xiàn)代性，如果說(shuō)，尊重歷史可以確保問(wèn)題本身的真實(shí)呈現(xiàn)，那么，開(kāi)放的理論視域無(wú)疑可以使中國(guó)古代哲學(xué)的研究在當(dāng)下向縱深拓展。

作者簡(jiǎn)介

　　張美宏，男，1974年生，甘肅秦安人。1996年畢業(yè)于蘭州大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)系，2003年獲蘭州大學(xué)哲學(xué)碩士，2010年獲華東師范大學(xué)哲學(xué)博士，2011年3月-5月臺(tái)灣輔仁大學(xué)研修，2014年-2015年北京大學(xué)“西部之光”訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為西北師范大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)研究院副教授，哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼任中華孔子學(xué)會(huì)理事，甘肅省中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)。主要從事儒家哲學(xué)、宋明理學(xué)、道德哲學(xué)及中西哲學(xué)比較研究。先后在《孔子研究》、《道德與文明》、《周易研究》等期刊發(fā)表論文若干，出版專著、參編教材各1部，目前主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“向死而生視域下的儒家生命哲學(xué)研究”

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一問(wèn)題脈絡(luò)與研究現(xiàn)狀
二萬(wàn)物一體的哲學(xué)闡釋
三研究方法及相關(guān)說(shuō)明
第一章人道自覺(jué)與天道追問(wèn)：萬(wàn)物一體的儒家先導(dǎo)
一孔孟論天人之辨
二《大學(xué)》、《中庸》中的物我之辨
三《易傳》以天道明人道
四中唐以來(lái)重建儒學(xué)的困厄
第二章由太極而立人極
一極之總論
二在誠(chéng)的沉思中釋極
三通往人極之路
四圣人至公與仁民愛(ài)物
第三章先天學(xué)與一多關(guān)系的多維展開(kāi)
一先天學(xué)與生生之理
二觀物與一多關(guān)系的心物之維
三圣人之道中的一與多
四圣人與昊天為一道
第四章《正蒙>中的氣化之道與存沒(méi)關(guān)切
一氣化之道的建立
二氣化流行與知死必矣
三存沒(méi)關(guān)切與人生意義省思
四民胞物與和責(zé)任擔(dān)當(dāng)
第五章從一本天理到圣人氣象
一即事盡天理便是易
二天理與人理的互通
三人理的必然性考量
四圣人氣象與人理的現(xiàn)實(shí)達(dá)致
結(jié)語(yǔ)
附錄一孟子仁政說(shuō)的正己去治化基質(zhì)
附錄二《易傳》中命對(duì)生和性的統(tǒng)攝
參考文獻(xiàn)
索引
后記