皇侃哲學(xué)思想研究

　　皇侃是南朝梁著名的學(xué)者，其著作除了以完書存世的《論語義疏》外，尚存《禮記義疏》與《孝經(jīng)義疏》殘文。關(guān)于皇侃思想的研究，以往的學(xué)術(shù)界主要從經(jīng)學(xué)研究的角度，揭示其三教雜融特點，較缺乏哲學(xué)研究的理論深度。從思想來源看，皇侃繼承了傳統(tǒng)性論中“即生言性”與“用氣為性”的思想，尤其是受到告子、荀子及漢魏諸儒“順氣言性”思想的影響，注重闡發(fā)人性中天然具有的合理性，及其在現(xiàn)實中基于這種合理性而去恢復(fù)人的自然真情。并認(rèn)為仁、義、禮、智、信為人性中生而即有的五種不同品質(zhì)，即人性的內(nèi)容或潛質(zhì)，其在彰顯時自然表現(xiàn)為“惻隱濟(jì)物”、“惻隱濟(jì)眾”、“恩愛”等利他行為，即“行仁”。同樣，立足于自然人性論，皇侃認(rèn)為孝與仁在本質(zhì)上是一致的，由行孝推廣至行仁，不僅包括事親之行為，也涉及到風(fēng)政教化，從而皇侃將家庭倫理層面的個體行孝與國家倫理層面的忠君思想相結(jié)合。皇侃的人性論也對其禮學(xué)產(chǎn)生重要影響，不僅重視外在的尊尊“體別”的規(guī)范，也注重內(nèi)在的“親親”情感，主張在修習(xí)中遵循“禮貴得中”、“禮以敬為主”、“禮樂相須”、“學(xué)禮立身”等規(guī)范。從學(xué)術(shù)史的發(fā)展看，南朝梁之時玄學(xué)逐漸消歇，儒學(xué)日益興盛，皇侃應(yīng)時而起，立足于儒學(xué)傳統(tǒng)，通過解經(jīng)闡發(fā)了其具有明顯漢魏特色的氣性論哲學(xué)，展現(xiàn)了此一時期的儒學(xué)發(fā)展的特點，成為了魏晉南北朝儒學(xué)發(fā)展史上的一枝奇葩。

　　張波，江蘇豐縣人，博士，寶雞文理學(xué)院橫渠書院副院長、副教授。主要從事關(guān)學(xué)文獻(xiàn)整理與思想研究。著有《嵇康》《張載年譜》《李颙集》（編校）、《李颙評傳》《關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)編年？宋代篇》等。在《道德與文明》《孔子研究》《哲學(xué)動態(tài)》等刊物發(fā)表論文30余篇。主持國家社科基金、教育部人文社科基金、陜西省社科基金等課題多項。