青年黑格爾派與馬克思

定　價(jià)：￥180.00

作　者：	卜祥記著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787100075503	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	668	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《青年黑格爾與馬克思》以青年黑格爾派與馬克思哲學(xué)革命的內(nèi)在聯(lián)系為題，對(duì)馬克思實(shí)現(xiàn)哲學(xué)革命的思路歷程進(jìn)行深入細(xì)致地梳理，較為準(zhǔn)確地揭示出馬克思哲學(xué)革命的本質(zhì)，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)期馬克思哲學(xué)思想的研究具有積極意義。全書(shū)分四篇十五章。第一篇主要說(shuō)明青年黑格爾派的哲學(xué)前提，即主體與實(shí)體問(wèn)題；第二篇從這一哲學(xué)前提入手，梳理青年黑格爾派誕生與發(fā)展的脈絡(luò)；第三篇進(jìn)一步介紹了青年黑格爾的宗教批判、政治批判、哲學(xué)批判、社會(huì)批判，勾勒出青年黑格爾派分化、解體的思想路徑。前三篇揭示了青年黑格爾派的主要哲學(xué)問(wèn)題及其形成、發(fā)展和自我批判的全貌，描繪出馬克思哲學(xué)思想由之誕生的哲學(xué)土壤，在此基礎(chǔ)上，第四篇闡述馬克思對(duì)青年黑格爾派的批判和他的新的哲學(xué)觀念的萌芽，即“馬克思新世界觀的草創(chuàng)”。簡(jiǎn)而言之，全書(shū)系統(tǒng)論述了作為馬克思哲學(xué)思想誕生基地的青年黑格爾派的哲學(xué)思想，和馬克思對(duì)它的革命性批判，揭示了馬克思哲學(xué)革命的思想路線圖。

作者簡(jiǎn)介

　　卜祥記，男，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1987年北京師范大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè)，2004年復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士生畢業(yè)，2004－2006年工作于復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)思想研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物，發(fā)表論文50余篇。其中，10余篇論文被《哲學(xué)年鑒》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》英文版、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載。在西苑出版社出版學(xué)術(shù)專著《哲海探航——20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的艱辛開(kāi)拓》，主編、參編教材三部?！墩芎Ｌ胶健?0世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的艱辛開(kāi)拓》（西苑人民出版社2000年3月版，20萬(wàn)字）獲徐州市人民政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)；《中國(guó)哲學(xué)史綱要》獲江蘇省徐州師范大學(xué)優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)；2009年，獲申銀萬(wàn)國(guó)獎(jiǎng)教金特等獎(jiǎng)。在科研項(xiàng)目方面，參與國(guó)家重大課題和國(guó)家課題各一項(xiàng)，主持省部級(jí)課題一項(xiàng)、參與省部級(jí)一項(xiàng)。其中，青年科研項(xiàng)目“哲學(xué)教學(xué)改革研究”的課題成果獲江蘇省教育廳二等獎(jiǎng)；獨(dú)立完成的課程改革成果獲江蘇省教育廳二類優(yōu)秀課程。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言讓歷史出場(chǎng) 第一篇青年黑格爾派的哲學(xué)前提第一章“先驗(yàn)自我”的構(gòu)建與哲學(xué)、宗教的劃界第一節(jié)“先驗(yàn)自我”的構(gòu)建第二節(jié)哲學(xué)與宗教的劃界第二章“絕對(duì)自我”的邏輯設(shè)定與理性主義的道德宗教第一節(jié)消解“先驗(yàn)自我”獨(dú)斷論成分的“絕對(duì)自我” 第二節(jié)理性主義道德泛神論的宗教哲學(xué) 第三章實(shí)體與主體無(wú)差別的同一與啟示神學(xué) 第一節(jié)作為直接真理的實(shí)體與主體的“絕對(duì)同一” 第二節(jié)非理性主義浪漫主義的啟示神學(xué) 第四章實(shí)體與主體、哲學(xué)與宗教的思辨統(tǒng)一第一節(jié)實(shí)體即主體第二節(jié)泛邏輯主義的宗教哲學(xué) 小結(jié)黑格爾哲學(xué)的解體第二篇青年黑格爾派的誕生與發(fā)展第五章作為一個(gè)學(xué)派的青年黑格爾派第一節(jié)知識(shí)考古學(xué)語(yǔ)境中的政黨界定與青年黑格爾派第二節(jié)知識(shí)考古學(xué)語(yǔ)境中的政黨、派系與青年黑格爾派第三節(jié)青年黑格爾派的宗教、政治主張與黨派第六章施特勞斯的實(shí)體哲學(xué) 第一節(jié)實(shí)體哲學(xué)的宗教背景第二節(jié)“神話說(shuō)”的實(shí)體哲學(xué) 第三節(jié)實(shí)體哲學(xué)的反響第七章鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué) 第一節(jié)基督教的哲學(xué)基礎(chǔ) 第二節(jié)基督教的起源第三節(jié)宗教異化論第八章馬克思自我意識(shí)哲學(xué)立場(chǎng)的宗教批判第一節(jié)從康德到黑格爾第二節(jié)自我意識(shí)的哲學(xué)立場(chǎng)及其潛在的張力小結(jié)黑格爾思辨哲學(xué)的世俗化第三篇青年黑格爾派的分化與解體第九章宗教批判的政治化第一節(jié)從實(shí)體哲學(xué)出發(fā)的短暫的自由主義宗教批判第二節(jié)以自我意識(shí)哲學(xué)為基礎(chǔ)的自由主義政治批判第三節(jié)對(duì)黑格爾法哲學(xué)的懷疑與民主主義的政治批判第四節(jié)馬克思與盧格的決裂第十章從宗教批判到政治批判第一節(jié)哲學(xué)不是世界之外的遐想第二節(jié)宗教本身是沒(méi)有內(nèi)容的第三節(jié)從“自我意識(shí)”到“人民理性” 第四節(jié)對(duì)黑格爾哲學(xué)的懷疑與動(dòng)搖第十一章從宗教批判到哲學(xué)批判第一節(jié)從黑格爾的學(xué)生到黑格爾哲學(xué)的批判者第二節(jié)神學(xué)的秘密就是黑格爾思辨哲學(xué)的秘密第三節(jié)對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的深入批判第四節(jié)費(fèi)爾巴哈與施特勞斯、鮑威爾的哲學(xué)之爭(zhēng) 第十二章從政治批判到社會(huì)批判第一節(jié)費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思的本質(zhì)影響第二節(jié)作為現(xiàn)象層面的社會(huì)批判與對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的初始批判小結(jié)對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的懷疑與批判第四篇馬克思的哲學(xué)革命第十三章“對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判”與新世界觀的萌芽第一節(jié)對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判第二節(jié)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)前提的哲學(xué)批判第三節(jié)對(duì)“共產(chǎn)主義”思潮的哲學(xué)批判第十四章對(duì)青年黑格爾派的初步清算與新世界觀的初步歸納第一節(jié)“三大批判”的推進(jìn)與“感性活動(dòng)”的新進(jìn)展第二節(jié)作為批判核心的哲學(xué)批判與“感性活動(dòng)”的具體化第十五章對(duì)青年黑格爾派的徹底批判與新世界觀的草創(chuàng) 第一節(jié)對(duì)施蒂納批判的批判第二節(jié)對(duì)費(fèi)爾巴哈的清算第三節(jié)新世界觀的草創(chuàng) 小結(jié)全新的哲學(xué)境域參考文獻(xiàn)