想象創(chuàng)造人自身：加斯東·巴什拉的想象哲學(xué)

定　價：￥75.00

作　者：	高繼海，楊朝軍著；張璟慧編
出版社：	科學(xué)出版社
叢編項：	外國語言文學(xué)研究系列叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787030485120	出版時間：	2016-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	159	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　加斯東·巴什拉是20世紀(jì)法國思想家，畢生學(xué)術(shù)先后圍繞科學(xué)哲學(xué)和文藝詩學(xué)兩個方向進(jìn)行。目前，國外學(xué)者對他的定位是，科學(xué)哲學(xué)之新認(rèn)識論的奠基者與文藝詩學(xué)之想象哲學(xué)的開創(chuàng)者。然而，于中國理論界，巴什拉近年才漸被熟知。整個法國甚至歐陸哲學(xué)在中國的接受受限，可能是導(dǎo)致國內(nèi)接觸、研究巴什拉較晚的主要原因。相應(yīng)的，國內(nèi)對巴什拉思想的關(guān)注與應(yīng)用就少了許多?！断胂髣?chuàng)造人自身加斯東·巴什拉的想象哲學(xué)》擬系統(tǒng)梳理巴什拉的詩學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，評述巴什拉對文藝批評領(lǐng)域的貢獻(xiàn)、作用、局限，旨在拋磚引玉，為國內(nèi)進(jìn)一步研究及運用巴什拉的理論漠定一定的基礎(chǔ)?！断胂髣?chuàng)造人自身加斯東·巴什拉的想象哲學(xué)》可供國內(nèi)從事理論研究的學(xué)者、文藝?yán)碚撛谧x研究生等查閱參考。

作者簡介

　　高繼海，博士，教授，博士生導(dǎo)師，河南大學(xué)外語學(xué)院院長。中國英國文學(xué)學(xué)會副會長、河南省外國文學(xué)學(xué)會會長。國家社會科學(xué)基金學(xué)科規(guī)劃外國文學(xué)學(xué)科評審專家，中國博士后科學(xué)基金評審專家。出版著作《伊夫林·沃小說藝術(shù)》《英國小說史》《英國小說的流變》《歷史文學(xué)中的英國王室》等；在國內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文40余篇?！东@諾貝爾獎的女性》（譯著）獲第七屆中國圖書金鑰匙二等獎，《英國小說史》獲河南省人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎。承擔(dān)國家社會科學(xué)基金項目“歷史文學(xué)中的英國歷史”和教育部留學(xué)回國人員科研啟動基金項目“英國工人階級文學(xué)的發(fā)展與演化”。張璟慧，女，1977年7月生，漢族，九三學(xué)社社員，文學(xué)博士（后）、副教授?，F(xiàn)任教于河南大學(xué)外語學(xué)院。主要研究興趣是文藝關(guān)學(xué)、視覺藝術(shù)、英美文學(xué)。已獨立發(fā)表專著1部、論文30余篇，獨立主持省部級科研項目4個。2009年9月，獨著專著《方式即意義：自到改編的中國古典美學(xué)觀照》獲河南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。2012年10月，獨著論文《情愛與禁錮——以（荊棘鳥）為例》獲河南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。2015年度河南省教育廳“學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人”。2014年度河南省五一勞動獎?wù)芦@得者。開封市第十一屆政協(xié)委員。中國好人榜2014年6月“敬業(yè)奉獻(xiàn)”榜入選人。楊朝軍，博士，碩士生導(dǎo)師，河南省特聘教授，河南大學(xué)外語學(xué)院科研副院長，河南大學(xué)MTI教育中心主任。中國語用學(xué)研究會理事，河南省翻譯碩士教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，河南省翻譯協(xié)會副會長。河南省中小學(xué)幼兒園教師教育專家，河南省教育科學(xué)專家?guī)鞂＜?，河南省?yōu)秀教師。主持和參與國家及省部級項目10余項，獲得省級三等以上獎勵多項。出版《形式與功能：英語左偏置構(gòu)式的篇章語用功能研究》《系統(tǒng)·功能·評價》《倫敦文學(xué)地圖》《科學(xué)語言》等著作多部；在《外語教學(xué)與研究》《現(xiàn)代外語》《外語教學(xué)》《中國翻譯》等國內(nèi)著名學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。主要研究興趣為功能語言學(xué)、語用學(xué)及翻譯理論。

圖書目錄

叢書序
序令人敬畏的想象
前言
緒論
第一章思想史嬗變與加斯東·巴什拉
第一節(jié) 哲學(xué)、美學(xué)與文藝批評理論的三次歷史演變
一、哲學(xué)與美學(xué)的第一次歷史演變
二、哲學(xué)與美學(xué)的第二次歷史演變
三、哲學(xué)與美學(xué)的第三次歷史演變
四、建于哲學(xué)與美學(xué)演變基礎(chǔ)上的文藝批評理論
第二節(jié) 法國思想史及其精神氣質(zhì)
一、20世紀(jì)下半葉法國哲學(xué)的五個問題
二、勇于挑戰(zhàn)“未知”的法國哲學(xué)
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)在法國的繼承與發(fā)展
一、當(dāng)代法國哲學(xué)的劃分
二、兩派與胡塞爾的關(guān)聯(lián)
第四節(jié) 文藝研究：一種個體化的精神詩意探尋
一、法國流派中的巴什拉
二、文藝研究與個體的精神詩意探尋
三、巴什拉傳奇
第二章巴什拉及其研究意義
第一節(jié) 生平及著作
第二節(jié) 思想歷程
一、起步于科學(xué)哲學(xué)
二、詩學(xué)轉(zhuǎn)向源于科學(xué)認(rèn)識論
第三節(jié) 巴什拉的貢獻(xiàn)
一、法國思想傳統(tǒng)：科學(xué)與人文相連
二、巴什拉貢獻(xiàn)的兩個方面
第四節(jié) 巴什拉在中國及其傳播受限的原因
一、迥異于英美學(xué)派的法國思想
二、法國思想特質(zhì)
三、巴什拉等法系思想家為中國注入新活力
第五節(jié) 巴什拉研究的現(xiàn)狀與意義
一、巴什拉國外研究現(xiàn)狀
二、巴什拉國內(nèi)研究現(xiàn)狀
第三章巴什拉想象哲學(xué)的誕生
第一節(jié) 時代造就巴什拉
一、20世紀(jì)自然科學(xué)革命
二、巴什拉的回應(yīng)
第二節(jié) 巴什拉的科學(xué)哲學(xué)：“巴什拉辯證認(rèn)識論”
一、巴什拉辯證認(rèn)識論的內(nèi)涵及價值
二、巴什拉辯證認(rèn)識論與詩學(xué)的微妙關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 巴什拉科學(xué)哲學(xué)的意義：為想象哲學(xué)奠定基礎(chǔ)
第四章巴什拉的想象哲學(xué)
第一節(jié) 巴什拉之前的想象觀
一、歷代不同想象觀的哲學(xué)背景
二、古代、近代及現(xiàn)代初期的想象觀
三、既往想象觀的理論特點
第二節(jié) 巴什拉的想象哲學(xué)：物質(zhì)想象與想象的現(xiàn)象學(xué)
一、巴什拉想象哲學(xué)前期：物質(zhì)想象
二、巴什拉想象哲學(xué)后期：想象的現(xiàn)象學(xué)
第三節(jié) 巴什拉想象觀溯源
一、受益于眾多思想家
二、精神分析學(xué)派的影響
三、“去精神分析”到現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向
第四節(jié) “巴什拉之謎”
一、對巴什拉的兩個爭論
二、本書對第一個爭論的解答
三、本書對第二個爭論的解答
第五節(jié) 進(jìn)步性與缺陷
一、進(jìn)步性
二、缺陷
第五章巴什拉想象哲學(xué)的意義
第一節(jié) 對現(xiàn)象學(xué)的貢獻(xiàn)
一、現(xiàn)象學(xué)與20世紀(jì)法國哲學(xué)的四個階段
二、現(xiàn)象學(xué)自身的理論缺陷及后世改造
三、厘清現(xiàn)象學(xué)：基本概念與失誤
四、現(xiàn)象學(xué)的出路：審美／美學(xué)
五、巴什拉對現(xiàn)象學(xué)的嘗試與回應(yīng)：想象哲學(xué)
六、巴什拉現(xiàn)象學(xué)的目的
第二節(jié) 由“藝術(shù)終結(jié)論”看美學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的重建
一、“藝術(shù)終結(jié)論”及其癥結(jié)根源
二、解構(gòu)“二項對立”
三、直觀：一種本源性的認(rèn)知能力
四、重審美學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系與巴什拉的轉(zhuǎn)向軌跡
五、現(xiàn)代哲學(xué)兩大譜系的轉(zhuǎn)向：審美、詩學(xué)、文藝
六、兩大譜系轉(zhuǎn)向的原因與新論斷：“美學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)”
第三節(jié) 開啟新的文藝批評及流派
一、巴什拉與法國文藝批評史
二、法國文藝批評的最新發(fā)展
第四節(jié) 巴什拉的文藝批評：一種個體化的現(xiàn)象學(xué)精神分析
一、巴什拉與文藝批評的“日內(nèi)瓦學(xué)派”
二、“日內(nèi)瓦學(xué)派”學(xué)者的共同點
第五節(jié) 巴什拉的文藝批評實踐
一、理論與實踐并行
二、巴什拉的告誡
第六節(jié) 巴什拉文藝批評的后繼者
第七節(jié) 巴什拉的啟示：理論之內(nèi)與之外
一、啟示之一：個人建立某種獨特的現(xiàn)象學(xué)的可能性
二、啟示之二：厘清科學(xué)與人文的界限
三、啟示之三：法系哲學(xué)的最佳詮釋
結(jié)語想象創(chuàng)造人自身
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一文學(xué)上的“日內(nèi)瓦學(xué)派”
附錄二筆者已發(fā)表的相關(guān)論文