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馬克思實(shí)踐哲學(xué)的源流及重構(gòu)思路

馬克思實(shí)踐哲學(xué)的源流及重構(gòu)思路

定 價(jià):¥58.00

作 者: 文翔 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787010158327 出版時(shí)間: 2016-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 318 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《馬克思實(shí)踐哲學(xué)的源流及重構(gòu)思路》這部書稿,主要以考察“馬克思哲學(xué)到底在什么意義上是一種實(shí)踐哲學(xué)”為主線,依次探討了“什么是實(shí)踐哲學(xué)”、“什么是馬克思實(shí)踐哲學(xué)”、“馬克思以后的馬克思主義哲學(xué)是不是馬克思實(shí)踐哲學(xué)”和“實(shí)踐智慧在當(dāng)代如何可能”四個(gè)子問題。基于對(duì)理論與實(shí)踐關(guān)系歷史考察的視角,挾裹全文的是對(duì)知與行的關(guān)系、理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)系、普遍理性與個(gè)體意識(shí)的關(guān)系、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,以及人民大眾與知識(shí)分子、政黨的關(guān)系,實(shí)踐意識(shí)、實(shí)踐思維、實(shí)踐理性和實(shí)踐智慧的關(guān)系等相關(guān)哲學(xué)問題的重新詮釋。 第1章主要探討“什么是實(shí)踐哲學(xué)”。通過對(duì)舉世公認(rèn)的兩大實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)——亞里士多德傳統(tǒng)和康德傳統(tǒng)——的解析,文章力圖把握實(shí)踐哲學(xué)的一般特征、核心問題和基本論域。第2章主要探討“什么是馬克思實(shí)踐哲學(xué)”。按照實(shí)踐哲學(xué)的內(nèi)在要求去解讀馬克思哲學(xué)經(jīng)典文本后發(fā)現(xiàn),馬克思不僅奠定了人類實(shí)踐活動(dòng)的存在論基礎(chǔ),而且確立了革命實(shí)踐思維的基本原則。第3章主要考察“馬克思以后的馬克思主義哲學(xué)是否秉承了馬克思實(shí)踐哲學(xué)的理路”。第4章主要探討“實(shí)踐智慧如何可能”,嘗試把各種“是”理論、“知之應(yīng)該”理論和“做之應(yīng)該”理論相結(jié)合。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思實(shí)踐哲學(xué)的源流及重構(gòu)思路》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論   節(jié)  問題緣起與解決思路   第二節(jié)  實(shí)踐哲學(xué)的主要論域   第三節(jié)  實(shí)踐哲學(xué)的“知”“應(yīng)該”和“做”   第四節(jié)  國內(nèi)外研究現(xiàn)狀檢視 章  兩個(gè)傳統(tǒng):馬克思實(shí)踐哲學(xué)之源   節(jié)  亞里士多德傳統(tǒng):實(shí)踐哲學(xué)的開啟     一、亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)生     二、亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的透視     三、亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的效應(yīng)   第二節(jié)  康德傳統(tǒng):實(shí)踐哲學(xué)的立基     一、康德實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)生     二、康德實(shí)踐哲學(xué)的透視     三、康德實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)的走向 第二章  馬克思實(shí)踐哲學(xué)的開創(chuàng)   節(jié)  馬克思走向?qū)嵺`哲學(xué)的歷程     一、次困惑:“應(yīng)有”與“現(xiàn)有”的對(duì)立     二、第二次困惑:對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事   第二節(jié)  影響馬克思實(shí)踐哲學(xué)形成的思想媒介     一、費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)     二、切什考夫斯基的“行動(dòng)的哲學(xué)”     三、赫斯的“行動(dòng)哲學(xué)”   第三節(jié)  馬克思實(shí)踐哲學(xué)的創(chuàng)立過程     一、《黑格爾法哲學(xué)批判》:確立“知之應(yīng)該”     二、《論猶太人問題》:解決“往何處去”     三、《導(dǎo)言》:確立“知行統(tǒng)一”     四、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》:論證“做之應(yīng)該”     五、《神圣家族》:實(shí)踐哲學(xué)的基本特征     六、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》:實(shí)踐思維方法   第四節(jié)  馬克思實(shí)踐哲學(xué)的歷史地位     一、馬克思實(shí)踐哲學(xué)與唯物史觀的關(guān)系     二、馬克思實(shí)踐哲學(xué)的理論貢獻(xiàn)     三、新主題:革命實(shí)踐意識(shí)生產(chǎn) 第三章  延異與發(fā)展:馬克思實(shí)踐哲學(xué)之流   節(jié)  馬克思實(shí)踐哲學(xué)之流的考察思路     一、馬克思實(shí)踐哲學(xué)面臨的諸多問題     二、馬克思實(shí)踐哲學(xué)研究的一個(gè)悖論     三、馬克思實(shí)踐哲學(xué)之流的主要傾向     四、馬克思實(shí)踐哲學(xué)之流的發(fā)展邏輯   第二節(jié)  馬克思實(shí)踐哲學(xué)之流的發(fā)生     一、創(chuàng)始人對(duì)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐哲學(xué)的探討     二、“第二國際馬克思主義”的偏離     三、政治學(xué)領(lǐng)域的馬克思實(shí)踐哲學(xué)思想     四、早期“西方馬克思主義”引發(fā)的問題   第三節(jié)  馬克思實(shí)踐哲學(xué)之流的經(jīng)典模式     一、列寧實(shí)踐哲學(xué)模式     二、葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)模式     三、實(shí)踐哲學(xué)模式 第四章  當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的建構(gòu)思路   節(jié)  建構(gòu)當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的背景     一、建構(gòu)當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的切入點(diǎn)     二、建構(gòu)當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的有利條件     三、建構(gòu)當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的學(xué)術(shù)平臺(tái)   第二節(jié)  建構(gòu)當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的三個(gè)維度     一、存在論維度:需要夯實(shí)的緯度     二、解釋學(xué)維度:需要補(bǔ)充的維度     三、政治學(xué)維度:需要凸顯的維度   第三節(jié)  建構(gòu)當(dāng)代馬克思實(shí)踐哲學(xué)的理論模型     一、理論模型及其說明     二、實(shí)踐意識(shí)形成模型     三、實(shí)踐智慧的形成模型 參考文獻(xiàn) 后記  

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