19世紀末和20世紀的歷史變化使馬克思主義觀點的很多方面成了問題。馬克思主義確實被歷史的幽靈所困擾。馬克思主義已經改變了歷史,但歷史也同樣改變了馬克思主義。福柯已經提出了歷史唯物主義的另一個有效前提。在這一前提下,社會領域被作用于身體的權力技術網格所構建。人和物還是存在的,但適于批判理論的可理解層面在別的地方,在那些特定的安排所在的地方,通過這些安排,話語/實踐被創(chuàng)造出來了,并將社會領域構建為眾多不同的統(tǒng)治方式?!懂敶鷮W術棱鏡譯叢:??隆ⅠR克思主義與歷史 生產方式與信息方式》的主要目標之一是要表明??峦瓿闪伺c馬克思同樣的任務,但沒有背負太多的形而上學的包袱。福柯對監(jiān)獄和性經驗的分析歷史化了這些當代現(xiàn)象,破壞了它們的自然性,并闡述了它們固有的統(tǒng)治機制(全景監(jiān)獄和真理話語)。從社會批判理論視角看來,這是一個驚人的成就。然而它是一個以拋棄很多馬克思和西方馬克思主義的理論立場為代價而贏得的成就。