現(xiàn)象學(xué)及其美學(xué)效應(yīng)

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	蘇宏斌著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787516175651	出版時(shí)間：	2016-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	324	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是作者多年研究現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的成果結(jié)晶，代表了國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域研究的新成果，內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的研究，分別探討了胡塞爾、海德格爾、梅洛—龐蒂等人的哲學(xué)思想，并對(duì)現(xiàn)象學(xué)的意向性理論和主體間性理論進(jìn)行了專(zhuān)題研究；二是對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的研究，主要討論了海德格爾、薩特、梅洛—龐蒂的美學(xué)思想，并對(duì)現(xiàn)象學(xué)對(duì)于美學(xué)和文藝學(xué)研究的方法論價(jià)值進(jìn)行了研究；三是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的應(yīng)用研究，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)方法對(duì)柏拉圖、康德、黑格爾、叔本華、馬克思等人的美學(xué)思想進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡釋?zhuān)岢隽艘幌盗懈挥行乱獾拿缹W(xué)命題。其中，第三方面的研究在國(guó)內(nèi)可說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，代表了本書(shū)的特色與亮點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇宏斌，男，1966年9月出生，山西省運(yùn)城市人，現(xiàn)為浙江大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)、文藝學(xué)基礎(chǔ)理論，在現(xiàn)象學(xué)美學(xué)研究方面具有較大影響。目前已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著4部，分別是《現(xiàn)象學(xué)美學(xué)導(dǎo)論》（商務(wù)印書(shū)館2005年版）、《文學(xué)本體論引論》（上海三聯(lián)書(shū)店2006年版）、《美與真》（黑龍江人民出版社2013年版）、《現(xiàn)代小說(shuō)的偉大傳統(tǒng)》（浙江文藝出版社2004年版），在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》等刊物發(fā)表論文50余篇，曾主持多項(xiàng)國(guó)家社科基金及浙江省社科基金項(xiàng)目，作為骨干參與多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目和教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目，獲得省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)多項(xiàng)?，F(xiàn)為中國(guó)文藝?yán)碚搮f(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)中外文論協(xié)會(huì)理事、中華全國(guó)美學(xué)協(xié)會(huì)理事、浙江省美學(xué)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。2010年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。

圖書(shū)目錄

第一輯現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)概論
觀念、對(duì)象與方法——胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)思想概觀
胡塞爾與康德直觀學(xué)說(shuō)的差異及其根源
海德格爾的存在論思想評(píng)析——兼與張弘先生商榷
再論海德格爾的存在論思想及其現(xiàn)象學(xué)方法——與張弘先生商榷
作為存在哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)——試論梅洛一龐蒂的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)思想
現(xiàn)象學(xué)的意向性理論述評(píng)——從胡塞爾到梅洛—龐蒂
自我與他者——現(xiàn)象學(xué)的主體間性理論研究
第二輯現(xiàn)象學(xué)美學(xué)分論
現(xiàn)象學(xué)與文藝學(xué)的方法論變革
藝術(shù)與真理——海德格爾詩(shī)學(xué)思想研究
詩(shī)·語(yǔ)言·神圣——海德格爾詩(shī)學(xué)的超驗(yàn)之維
藝術(shù)與自由——試論薩特的文藝現(xiàn)象學(xué)思想
身體何以能夠繪畫(huà)？——梅洛—龐蒂繪畫(huà)美學(xué)述評(píng)
藝術(shù)——主體間的交往活動(dòng)——現(xiàn)象學(xué)的主體間性文藝思想研究
第三輯傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
迷狂說(shuō)·模仿說(shuō)·理念論——柏拉圖詩(shī)學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
美是被直觀的相——柏拉圖美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
智性直觀與審美判斷——康德美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
美是理念的直觀顯現(xiàn)——黑格爾美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
美是意志的直觀顯現(xiàn)——叔本華美學(xué)思想的現(xiàn)象學(xué)闡釋
感覺(jué)如何通過(guò)實(shí)踐成為理論家？——馬克思美學(xué)思想的現(xiàn)象學(xué)闡釋
實(shí)踐論美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)重估
審美直觀與藝術(shù)真理——“藝術(shù)終結(jié)論”的現(xiàn)象學(xué)解讀
后記