黑格爾的倫理思想

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	Allen W.Wood 著；黃濤譯
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：	西方傳統(tǒng)-經(jīng)典與解釋、德意志古典法學(xué)叢編
標(biāo)　簽：	倫理學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787513015998	出版時(shí)間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	492	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是伍德教授的代表作，也是使他為國(guó)際學(xué)界所知曉的一部著作。本書雖然題名為《黑格爾的倫理思想》，實(shí)則是對(duì)于《法哲學(xué)原理》一書的系統(tǒng)的解讀，與之前對(duì)于黑格爾倫理思想的研究不同，伍德教授并不認(rèn)為，黑格爾的倫理思想的基礎(chǔ)存在于邏輯學(xué)中，而存在于法哲學(xué)中，因?yàn)檎窃诤笳吣抢?，深刻地解釋了黑格爾自由觀的社會(huì)性的層面，本書*終落腳于《法哲學(xué)原理》中的倫理生活部分，不僅對(duì)于黑格爾的倫理生活的各個(gè)要素詳加考證，而且對(duì)于黑格爾的倫理生活觀念同現(xiàn)代自由主義之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的討論。

作者簡(jiǎn)介

　?。孔髡撸篬美]伍德（Allen William Wood）（born October 26， 1942） is an American philosopher specialising in the work of Immanuel Kant and the German Idealists， with particular interests in ethics and social philosophy. He is the Ruth Norman Halls professor of philosophy atIndiana University and has held professorships and visiting appointments at numerous universities in the United States and Europe. In addition to popularising and clarifying the ethical thought of Immanuel Kant， Wood has also mounted arguments against the validity of 'trolley problems' in moral philosophy. 譯者黃濤，北京航空航天大學(xué)法律科學(xué)與管理專業(yè)博士生，商務(wù)印書館《法意》輯刊編委。主要研究領(lǐng)域：德國(guó)古典政治法律哲學(xué)，近代自然權(quán)利理論。即將出版：《康德通釋》（華東師范大學(xué)出版社，2010年）、《康德的法權(quán)體系》（商務(wù)印書館，2011年）、《亞里士多德政治學(xué)疏解》（華夏出版社，2012年），承譯《費(fèi)希特法權(quán)學(xué)說的演變與發(fā)展》（商務(wù)印書館，2013），師從趙明教授。譯者：黃濤，北京航空航天大學(xué)法律科學(xué)與管理專業(yè)博士生，商務(wù)印書館《法意》輯刊編委。主要研究領(lǐng)域：德國(guó)古典政治法律哲學(xué)，近代自然權(quán)利理論。即將出版：《康德通釋》（華東師范大學(xué)出版社，2010年）、《康德的法權(quán)體系》（商務(wù)印書館，2011年）、《亞里士多德政治學(xué)疏解》（華夏出版社，2012年），承譯《費(fèi)希特法權(quán)學(xué)說的演變與發(fā)展》（商務(wù)印書館，2013），師從趙明教授。

圖書目錄

緣起/ⅰ
“德意志古典法學(xué)叢編”出版說明/ⅰ
中譯本說明/ⅰ
中文版序/ⅰ
英文版序/ⅰ
引文縮寫/ⅰ
導(dǎo)論/
1作為思辨哲學(xué)家的黑格爾/
2辯證邏輯/
3思辨邏輯是死的，但黑格爾的思想是活的/
4思辨哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)/
5黑格爾有一種倫理學(xué)嗎？/
6合理與現(xiàn)實(shí)/
7黑格爾的實(shí)踐哲學(xué)/
第一部分黑格爾的倫理理論
第一章自我實(shí)現(xiàn)/
1. 1倫理理論與自我意識(shí)/
1. 2精神/
1. 3現(xiàn)代的自我理解/
1. 4抽象法權(quán)/
1. 5道德/
1. 6現(xiàn)代倫理生活/
1. 7現(xiàn)代國(guó)家/
1. 8一種自我實(shí)現(xiàn)的理論/
1. 9歷史化的自然主義/
第二章自由/
2. 1黑格爾與自由/
2. 2作為可能性的自由和作為現(xiàn)實(shí)性的自由/
2. 3自由與自律/
2. 4作為善的自由/
2. 5積極自由會(huì)導(dǎo)致極權(quán)主義嗎？/
2. 6絕對(duì)的自我能動(dòng)性/
2. 7自我能動(dòng)性與他者/
2. 8“守在自己身邊”/
2. 9處在我的規(guī)定性中的自由/
2. 10客觀自由的體系/
2. 11黑格爾的自由和通常意義上的自由/
第三章幸福/
3. 1古代的幸福與現(xiàn)代的幸福/
3. 2客觀性問題/
3. 3利己主義的問題/
3. 4自然意志、決心與選擇/
3. 5康德的幸福觀/
3. 6幸福的無規(guī)定性/
3. 7為什么我們要關(guān)注幸福？/
3. 8自由相對(duì)于幸福的優(yōu)先性/
3. 9一般意義上的法權(quán)/
3. 10黑格爾的制度論/
第二部分抽象法權(quán)
第四章承認(rèn)/
4. 1針對(duì)抽象自由的法權(quán)/
4. 2費(fèi)希特的承認(rèn)理論/
4. 3“人只有在他者之中才能成為人”/
4. 4法權(quán)關(guān)系/
4. 5對(duì)于自我確定性的欲望/
4. 6為承認(rèn)而斗爭(zhēng)/
4. 7主人和奴隸/
4. 8普遍的自我意識(shí)/
4. 9黑格爾的承認(rèn)辯證法/
4. 10壓迫的現(xiàn)實(shí)/
第五章人格、財(cái)產(chǎn)與法律/
5. 1人格及其針對(duì)物的抽象法權(quán)/
5. 2財(cái)產(chǎn)權(quán)作為根本權(quán)利/
5. 3自我取得和奴隸制/
5. 4針對(duì)人格自身的法權(quán)/
5. 5抽象法權(quán)的種種限制/
5. 6抽象法權(quán)與實(shí)定法/
5. 7私有財(cái)產(chǎn)/
第六章懲罰/
6. 1報(bào)應(yīng)論/
6. 2懲罰作為法權(quán)的恢復(fù)/
6. 3罪犯意志的虛無/
6. 4同意接受懲罰/
6. 5黑格爾理論的不完整性/
6. 6侵害法權(quán)和侵害法律/
6. 7懲罰的尺度/
6. 8死刑/
6. 9我們是否能期待在倫理層面為懲罰提供證成？/
第三部分道德
第七章道德的概念/
7. 1道德概念的發(fā)展：圖賓根和伯爾尼
時(shí)期（1793~1796）/
7. 2超越道德：法蘭克福（1796~1800）/
7. 3道德與倫理生活的對(duì)立：耶拿
時(shí)期（1801~1806）/
7. 4《精神現(xiàn)象學(xué)》（1807）/
7. 5主體性/
7. 6道德上的應(yīng)然與客觀性/
7. 7主體性與行動(dòng)/
第八章道德意志/
8. 1歸責(zé)/
8. 2道德運(yùn)氣與過失/
8. 3善/
8. 4康德論善良意志/
8. 5黑格爾論善良意志/
8. 6道德價(jià)值和心理學(xué)意義上的因果性/
8. 7黑格爾對(duì)康德的批判/
第九章道德法則的空洞性/
9. 1空洞性的指控/
9. 2康德的普遍法則公式/
9. 3矛盾和相互沖突的意愿/
9. 4普遍法則的標(biāo)準(zhǔn)/
9. 5某些尚未解決的問題/
9. 6康德有關(guān)道德法則的演繹/
9. 7康德演繹的失敗/
9. 8普遍的可適用性和集體的合理性/
9. 9道德意志的空洞性/
9. 10目的和經(jīng)驗(yàn)性的動(dòng)機(jī)/
9. 11空洞性與黑格爾式的道德/
第十章良知/
10. 1良知在黑格爾倫理學(xué)中扮演的角色/
10. 2費(fèi)希特的道德認(rèn)識(shí)論/
10. 3弗里斯和信念倫理學(xué)/
10. 4有關(guān)道德錯(cuò)誤與道德責(zé)難的問題/
10. 5針對(duì)上述問題的某些解決辦法/
10. 6對(duì)弗里斯的錯(cuò)誤批判/
10. 7信念倫理學(xué)的空洞性/
10. 8良知的偽善/
10. 9洞見的法權(quán)/
10. 10洞見與責(zé)任/
第四部分倫理生活
第十一章倫理的客觀性/
11. 1何謂“倫理生活”？/
11. 2倫理生活的兩個(gè)方面/
11. 3作為精神的倫理生活/
11. 4倫理秩序/
11. 5倫理的個(gè)體性/
11. 6浪漫派的多元主義/
11. 7黑格爾的普世論/
11. 8個(gè)體性作為倫理原則/
11. 9作為普世標(biāo)準(zhǔn)的倫理生活/
第十二章倫理的主觀性/
12. 1倫理意向/
12. 2倫理義務(wù)/
12. 3源自關(guān)系的義務(wù)/
12. 4源自關(guān)系的義務(wù)和普遍反思/
12. 5倫理德性/
12. 6德性與正直/
12. 7倫理生活和主觀性的反思/
第十三章倫理的局限/
13. 1倫理事物的短暫性/
13. 2倫理生活的循環(huán)/
13. 3歷史的最高法權(quán)/
13. 4歷史與相對(duì)主義/
13. 5世界歷史個(gè)體/
13. 6超越倫理事物/
13. 7行使為不當(dāng)之事的法權(quán)/
13. 8歷史的自我含混/
13. 9黑格爾的非道德主義/
第十四章現(xiàn)代倫理生活諸問題/
14. 1現(xiàn)代國(guó)家的原則/
14. 2合理性與主體性/
14. 3市民社會(huì)：主觀自由和合作精神/
14. 4黑格爾的兩難：主觀自由還是倫理目標(biāo)/
14. 5實(shí)體性和反思/
14. 6男性與女性/
14. 7市民社會(huì)中的貧困/
14. 8黑格爾是否提供了答案？/
14. 9賤民的精神狀態(tài)/
14. 10既無權(quán)利,亦無義務(wù)的等級(jí)/
14. 11倫理的自我瓦解/
結(jié)論/
1倫理與社會(huì)/
2作為自由主義者的黑格爾/
3黑格爾與自由主義之間的對(duì)立/
4自由社會(huì)/
索引/
譯后記/