一種可能作為比較純正的規(guī)范倫理的原義責(zé)任倫理綱要

上篇：原義“責(zé)任倫理”思想史溯要
——從馬克斯·韋伯到漢斯·憂那思．
第一章 馬克斯·韋伯與“責(zé)任倫理”的緣起
一《以政治為業(yè)》中的韋伯“責(zé)任倫理”思想之“其然”
二《以政治為業(yè)》中的韋伯“責(zé)任倫理”思想之“其所以然”
三韋伯“責(zé)任倫理”思想的貢獻(xiàn)和局限：該當(dāng)如何評(píng)說？
第二章 漢斯·憂那思的“新倫理學(xué)”：西方原義“責(zé)任倫理”之
哲學(xué)一倫理學(xué)體系化建構(gòu)（上）
一漢斯·憂那思的“新倫理學(xué)”：其代表作
——漢斯·憂那思的“責(zé)任倫理”理論建構(gòu)探要之
二漢斯·憂那思的“新倫理學(xué)”：其思想前提、理論進(jìn)路和主要論點(diǎn)
——漢斯·憂那思的“責(zé)任倫理”理論建構(gòu)探要之二
三“新倫理學(xué)”何以必要？
——漢斯·憂那思的“責(zé)任倫理”理論建構(gòu)探要之三
第三章 漢斯·憂那思的“新倫理學(xué)”：西方原義“責(zé)任倫理”之
哲學(xué)一倫理學(xué)體系化建構(gòu)（下）
一“新倫理學(xué)”因何稱“新”？
——漢斯·憂那思的“責(zé)任倫理”理論建構(gòu)探要之四
二“是”與“應(yīng)當(dāng)”：“新倫理學(xué)”之“新律令”和“責(zé)任原則”的正當(dāng)性和
合理性根據(jù)論證（上）
——漢斯·憂那思的“責(zé)任倫理”理論建構(gòu)探要之五
三“是”與“應(yīng)當(dāng)”：“新倫理學(xué)”之“新律令”和“責(zé)任原則”的正當(dāng)性
和合理性根據(jù)論證（下）
——漢斯·憂那思的“責(zé)任倫理”理論建構(gòu)探要之六
第四章 漢斯·憂那思的“新倫理學(xué)”：該當(dāng)如何評(píng)說？
一“新倫理學(xué)”無可否認(rèn)地堪當(dāng)“新”稱
二“新倫理學(xué)”有其毋庸置疑的可圈可點(diǎn)之處
三“新倫理學(xué)”有其毋庸諱言的紕漏和局限性
下篇：嘗試一種可能作為比較純正的規(guī)范倫理的原義“責(zé)任倫理”
——我的原義“責(zé)任倫理”綱要
第五章 “責(zé)任倫理”與“責(zé)任倫理學(xué)”
——我的原義“責(zé)任倫理”理念論
一倫理、道德和倫理學(xué)：以往較有代表性的若干界說
二嘗試一套可能更加合理、完善的“倫理”、“道德”和“倫理學(xué)”定義
三“責(zé)任倫理”及“責(zé)任倫理學(xué)”
第六章 倫理道德責(zé)任
——我的原義“責(zé)任倫理”核心范疇論
一“倫理道德責(zé)任”概念辨正
二倫理道德責(zé)任的主體必然性和合理性根據(jù)
三倫理道德責(zé)任的基本屙眭
第七章 “自覺盡責(zé)方為善，果副其責(zé)方盡責(zé)”
——我的原義“責(zé)任倫理”基本善則和道德律令論
一“倫理道德基本善則”及其道德律令：特殊與一般之辨
二“自覺盡責(zé)，果副其責(zé)”原則及其道德律令
三“人道主義”原則及其道德律令
四“公正”原則及其道德律令
第八章 倫理道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)
——我的原義“責(zé)任倫理”實(shí)踐論
一“依責(zé)自律”：“倫理道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的最根本、最重要方式
二倫理道德責(zé)任良心：“倫理道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的必備主體意識(shí)素養(yǎng)
三“倫理道德法庭”：“倫理道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的必要倫理道德評(píng)價(jià)驅(qū)動(dòng)
四倫理道德責(zé)任能力：“倫理道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的必備主體能力
附錄漢斯·憂那思責(zé)任倫理最主要代表作之我見
主要參考文獻(xiàn)
后記