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宗教文明品析叢書(shū)(套裝共10冊(cè))

宗教文明品析叢書(shū)(套裝共10冊(cè))

定 價(jià):¥350.00

作 者: 謝路軍,陳勝,劉成有,伊嵐,吳小麗 等 著
出版社: 中國(guó)民主法制出版社
叢編項(xiàng): 宗教文明品析叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516211342 出版時(shí)間: 2015-09-01 包裝: 盒裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《宗教文明品析叢書(shū)(套裝共10冊(cè))》包括《道教》、《漢傳佛教》、《天主教》、《藏傳佛教》、《宗法性傳統(tǒng)宗教》、《中國(guó)少數(shù)民族宗教》、《外國(guó)民族宗教》、《馬克思主義宗教觀》、《基督教》、《伊斯蘭教》共10冊(cè)。當(dāng)前,無(wú)論是從國(guó)內(nèi)社會(huì)的穩(wěn)定還是從國(guó)際之間的紛爭(zhēng)來(lái)看,無(wú)論是從實(shí)施「一帶一路」大戰(zhàn)略還是從處理新型國(guó)際關(guān)系來(lái)看,「民族宗教無(wú)小事」。民族問(wèn)題的復(fù)雜,在于民族背后往往存在著深厚的民族感情;宗教問(wèn)題的重要,在于宗教背后一直深藏著神圣的精神信仰。唯有不同的社會(huì)群體之間、不同的民族之間、不同的宗教信仰之間、「一帶一路」沿線不同的國(guó)家之間人民的心靈相通,才能真正助力民族的偉大復(fù)興,才能真正助推人類的和平發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

  劉成有,河南方城人,中央民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,兼任中國(guó)佛教文化研究所研究員、中國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。主要從事佛教、中國(guó)哲學(xué)和民族傳統(tǒng)文化等方面的教學(xué)與研究工作。出版有<>品析》《王陽(yáng)明》等著作。謝路軍,山東魚(yú)臺(tái)人,中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,主要從事中國(guó)哲學(xué)與宗教的教學(xué)與研究,學(xué)術(shù)成果豐碩,學(xué)術(shù)造詣深厚。主要著作有《中國(guó)道教源流》《中國(guó)道教文化》《道教概論》《中國(guó)佛教脈絡(luò)》《善導(dǎo)凈土思想述評(píng)》《中國(guó)佛教文化》《中國(guó)傳統(tǒng)文化》《中外宗教交流史》等;主編《國(guó)學(xué)脈絡(luò)叢書(shū)》《宗教辭典》《四庫(kù)全書(shū)·術(shù)數(shù)》(四卷本)等大型辭書(shū);擔(dān)任百卷本《術(shù)藏》總主編在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《中國(guó)道教》《佛學(xué)研究》等宗教學(xué)核心期刊發(fā)表論文多篇;承擔(dān)有2012年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“道教與少數(shù)民族”、中央民族大學(xué)211工程項(xiàng)目“道教資料選編”、中央民族大學(xué)985工程項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)宗教與少數(shù)民族”、北京市教委項(xiàng)目“中國(guó)凈土宗思想史”等;《道教概論》-書(shū)獲得北京市“精品教材”獎(jiǎng)。社會(huì)兼職有北京市道教協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、甘肅省統(tǒng)戰(zhàn)部民族與宗教研究中心研究員、乾承書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)、河南平頂山觀音文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、蘭州理工大學(xué)客座教授、華夏儒商國(guó)學(xué)院客座教授、橫山書(shū)院客座教授等。

圖書(shū)目錄

《道教》:
序一
序二
前言
第一章 道教創(chuàng)立的背景
第一節(jié) 老莊思想為道教的創(chuàng)立提供了哲學(xué)依據(jù)
一、老子與《道德經(jīng)》
二、莊周與《莊子》
第二節(jié) 道家、道教及其核心理念
一、道家及其核心理念
二、道教及其核心思想
第三節(jié) 道教最直接的思想淵源是道家
一、道家尊崇大道的觀念影響到道教的思想
二、道家注重養(yǎng)生的思想亦為道教所吸納
三、《道德經(jīng)》在道教中的運(yùn)用與發(fā)展
第四節(jié) 道家與道教的區(qū)別
一、道家與道教在追求目標(biāo)上的差異
二、道家與道教在生死觀上的差異
三、道家與道教在崇神拜仙上的差異
第五節(jié) 民間巫術(shù)和古代養(yǎng)生對(duì)道教的影響
一、民間巫術(shù)和神仙信仰為道教提供了思想源泉
二、古代養(yǎng)生思想為道教提供了長(zhǎng)生方法
第六節(jié) 儒家和墨家為道教的創(chuàng)立提供了倫理綱要
一、道教對(duì)儒家的吸收
二、道教對(duì)墨家的吸收
第七節(jié) 道教創(chuàng)立的歷史背景
一、社會(huì)矛盾尖銳
二、造神氛圍濃厚
三、外來(lái)宗教刺激
第二章 道教歷史的嬗變
第一節(jié) 道教的初創(chuàng)和發(fā)展
一、漢魏時(shí)期道教的初創(chuàng)
二、兩晉南北朝時(shí)期道教的發(fā)展
第二節(jié) 道教的鼎盛與衰落
一、隋唐時(shí)道教整體的興起
二、宋金元時(shí)期道派的鼎盛
三、明清時(shí)期道教的盛衰
第三節(jié) 道教在近代發(fā)展的式微
一、近代道教衰落的表現(xiàn)及其緣由
二、道教在近代社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)
第三章 道教教義與戒律
第一節(jié) 道教教義
一、天道
二、地道
三、人道
四、鬼道
五、道教教義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
……
第四章 道教宗派源流和組織
第五章 道教文化
第六章 道教知名官觀、洞天福地與名山
第七章 道教的多神信仰
第八章 道教的信仰特征
第九章 道教的文化影響
主要參考書(shū)目
《漢傳佛教》:
序一
序二
第一章 漢傳佛教的源頭活水
第一節(jié) 佛教創(chuàng)生的背景
一、婆羅門(mén)至上
二、吠陀天啟
三、祭祀萬(wàn)能
第二節(jié) 從喬達(dá)摩·悉達(dá)多到釋迦牟尼
一、釋迦牟尼的生平
二、舍利的含義
三、如來(lái)十號(hào)
四、佛教的社會(huì)關(guān)懷
第三節(jié) 原始佛教的主要思想
一、四圣諦
二、十二因緣
三、三法印
第四節(jié) 佛教走出印度
一、阿育王與佛教的對(duì)外傳播
二、佛教僧團(tuán)的分裂
第五節(jié) 菩薩的心量
一、初期大乘佛教的興起
二、中觀派的形成與發(fā)展
三、瑜伽行派的創(chuàng)立與發(fā)展
第六節(jié) 密宗化佛教的無(wú)奈
第二章 漢傳佛教的歷史脈絡(luò)
第一節(jié) 初期傳播與消化吸收
第二節(jié) 開(kāi)宗立派與三教關(guān)系
一、天臺(tái)宗
二、華嚴(yán)宗
三、三階教
四、三教關(guān)系
第三節(jié) 三教融合與經(jīng)典結(jié)藏
一、宋代佛教
二、元代佛教
三、明末四大高僧
四、清代佛教
第三章 佛學(xué)的革命:禪與禪宗
第一節(jié) 禪修與前期禪宗
一、印度文化中的禪
二、佛教中的禪
三、早期禪宗的禪法
第二節(jié) 慧能與神秀之爭(zhēng)
一、神秀與慧能的真實(shí)關(guān)系
二、爭(zhēng)論雙方到底是誰(shuí)
三、頓漸之爭(zhēng)的地位及偈語(yǔ)的真假
……
第四章 佛教的普及:凈土與凈土宗
第五章 漢傳佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
結(jié)語(yǔ)
《天主教》
《藏傳佛教》
《宗法性傳統(tǒng)宗教》
《中國(guó)少數(shù)民族宗教》
《外國(guó)民族宗教》
《馬克思主義宗教觀》
《基督教》
《伊斯蘭教》

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