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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教佛教從非本體到心性本體:唯識(shí)學(xué)種子說(shuō)在中國(guó)佛學(xué)中的轉(zhuǎn)向

從非本體到心性本體:唯識(shí)學(xué)種子說(shuō)在中國(guó)佛學(xué)中的轉(zhuǎn)向

從非本體到心性本體:唯識(shí)學(xué)種子說(shuō)在中國(guó)佛學(xué)中的轉(zhuǎn)向

定 價(jià):¥40.00

作 者: 沈庭 著
出版社: 武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 武漢大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787307179011 出版時(shí)間: 2016-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 279 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  唯識(shí)學(xué)種子說(shuō)通過(guò)在微分、剎那層面探討深層心識(shí)的構(gòu)造活動(dòng)和存在的本質(zhì),論證了佛教緣起性空的非本體立場(chǎng),屬于一種“非本體”的本體詮釋。但是,由于受到中國(guó)固有思維的影響,中國(guó)佛學(xué)不再側(cè)重強(qiáng)調(diào)法性即空性的“非本體”立場(chǎng),而是把法性和心性主體結(jié)合起來(lái),傾向于設(shè)立一種“實(shí)體化”的本體,形成了“心性本體論”。由非本體的本體詮釋逐漸轉(zhuǎn)向心性本體的本體詮釋是印度唯識(shí)學(xué)在心識(shí)哲學(xué)層面中國(guó)化的基本趨勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介

  沈庭,男,2013年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)專(zhuān)業(yè),獲博士學(xué)位。博士學(xué)位論文獲2014年湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文?,F(xiàn)在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國(guó)學(xué)院工作。

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