秦漢學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與中國(guó)佛、道教的興起：兼論對(duì)當(dāng)代文化建構(gòu)的價(jià)值

　　書稿從以下，對(duì)秦漢時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化思想學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型之下的佛教傳入并在中國(guó)生根萌發(fā)以及道教興起，進(jìn)行綜合性的研究探討。打破傳統(tǒng)佛教、道教學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的分離狀態(tài)，結(jié)合20世紀(jì)以來(lái)海內(nèi)外研究的新成果和考古發(fā)掘的新進(jìn)展，運(yùn)用綜合的研究方法在新的視野里予以論證敘述。在此研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型和文化的重建與秦漢時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型展開比較研究，進(jìn)而本著古為今用的原則，揭示外來(lái)文化入侵與本土文化變革期文化建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，探討其對(duì)中華民族的偉大復(fù)興和中華文化偉大復(fù)興的意義。秦漢社會(huì)轉(zhuǎn)型是秦漢文化思想學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)，秦漢文化轉(zhuǎn)型是中國(guó)佛、道教興起的文化知識(shí)背景，社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型相互作用共同構(gòu)建起大一統(tǒng)兩漢帝國(guó)和文化有機(jī)體，雙重轉(zhuǎn)型也為佛、道教的傳入與興起奠定了基礎(chǔ)。早期佛教的中國(guó)化進(jìn)程包括了佛教在中國(guó)傳播的多種路徑，佛經(jīng)傳入與翻譯，佛像塑造與傳播等問(wèn)題。早期道教興起也歷經(jīng)民間道教和官方認(rèn)可的正統(tǒng)道教等階段，道教思想淵源及其經(jīng)典的形成問(wèn)題。早期三教關(guān)系隨著時(shí)代的復(fù)雜演變蘊(yùn)含著許多歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)此深入挖掘具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，對(duì)當(dāng)代文化建構(gòu)也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

暫缺《秦漢學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與中國(guó)佛、道教的興起：兼論對(duì)當(dāng)代文化建構(gòu)的價(jià)值》作者簡(jiǎn)介