杜威教育箴言

第一編 教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造
認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)（3）
經(jīng)驗(yàn)的意義（6）
從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)（9）
教育的反思（12）
經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)（15）
學(xué)校的改進(jìn)（18）
第二編 從做事里面求學(xué)問
行是知之始（23）
杜威的實(shí)用主義（26）
學(xué)校中的“從做中學(xué)”（29）
筑好語言與文字的基石（32）
學(xué)科改造——人文與藝術(shù)（35）
學(xué)科改造——理性與自然（39）
第三編 教育即生活
教育視野下的生活觀（45）
教育與生活合一（48）
科學(xué)與生活的聯(lián)接（51）
生活教育的課堂（以歷史為例）（54）
理想的教育生活（56）
第四編 學(xué)校是一個(gè)雛形的社會
教育與社會的關(guān)系（61）
與社會脫節(jié)的學(xué)校（64）
教育者的責(zé)任（67）
訓(xùn)練與改造（70）
讓學(xué)校更美好（72）
第五編 兒童是教育的唯一中心
兒童立場（77）
個(gè)性與發(fā)展（80）
兒童的興趣和想象（83）
兒童的特質(zhì)與能力（86）
走出誤區(qū)（89）
對教育的啟迪（92）
第六編 有用即真理
所謂“有用”（97）
拿來主義（99）
反思與對比（103）
課程與教學(xué)（106）
學(xué)校的進(jìn)取和改善（109）
第七編 教育，從當(dāng)下出發(fā)
教育的立場（113）
立足當(dāng)下的意義（115）
反思與重識（118）
讓科學(xué)推動教育改革（121）
對科學(xué)的信仰與妥協(xié)（123）
第八編 培養(yǎng)知行合一的現(xiàn)代公民
德育的價(jià)值（127）
多學(xué)科角度下的德育啟示（130）
常見的德育誤區(qū)（135）
學(xué)校教育的任務(wù)（137）
德育與學(xué)科（140）
第九編 教育即生長
如何看教育的目的（145）
教育的迷茫和誤區(qū)（149）
在當(dāng)下中尋找答案（152）
生長，是教育最好的禮物（155）
以生長為目的（158）
第十編 教材須以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為本
實(shí)用主義的教材觀（163）
教材的分類與意義（166）
教教材≠教知識（169）
教材的批判性思考（172）
教材的心理化（176）
第十一編 思維是教育的航標(biāo)
所謂“思維”（181）
思維的品質(zhì)（184）
思維推動進(jìn)步（188）
情境對思維的作用（191）
被遺忘的航標(biāo)（194）
對教育的啟示（197）
第十二編 教育是人與社會的統(tǒng)一
教育史中的二元論（203）
教育與社會的統(tǒng)一（206）
經(jīng)驗(yàn)與理性的統(tǒng)一（209）
職業(yè)與文化的統(tǒng)一（211）
個(gè)人與世界的統(tǒng)一（214）
學(xué)校與社會的統(tǒng)一（217）
第十三編 民主為現(xiàn)代教育奠基
自由及其意義（223）
教育需要民主（226）
傳統(tǒng)教育的局限（229）
教育的“理想國”（232）
民主與哲學(xué)（235）