城邦的美德：亞里士多德政治倫理思想研究

去國(guó)方知故國(guó)愁
第一章 導(dǎo)論
第二章 何為城邦
第一節(jié) 歷史中的城邦
一、希臘宗教
二、城邦規(guī)模
三、公民身份
第二節(jié) 城邦——共同體的完滿(mǎn)形式
一、兩個(gè)基礎(chǔ)概念——共同體（koinonia）和自然本性（physis）
二、自然的家庭
三、自然的城邦
第三節(jié) 城邦——人實(shí)現(xiàn)自然本性的必要前提
一、人天生是一種政治動(dòng)物
二、城邦先于家庭和個(gè)人
第三章 何為城邦目的
第一節(jié) 人的目的
一、幸福（eudaimonia）——最終目的
二、Arete——美德（vir-tue）或卓越（CXCel-lence）
三、人實(shí)現(xiàn)目的之外在條件
第二節(jié) 城邦的目的
一、“人的目的”與“城邦的目的”
二、實(shí)踐且理性的生活
三、城邦目的實(shí)現(xiàn)之外在條件
第三節(jié) 城邦實(shí)現(xiàn)其目的應(yīng)具有的美德或卓越
一、政體
二、法律
三、教育
第四章 城邦的美德（一）——政體
第一節(jié) 政體的分類(lèi)
一、政體的二分
二、政體的六分
三、對(duì)柏拉圖共有制的批判
第二節(jié) 何為最優(yōu)政體
一、理想的最優(yōu)政體
二、多數(shù)人的智慧
三、中間階層的穩(wěn)定性
第三節(jié) 政體的變革
一、政體變革的原因
二、政體的維系
第五章 城邦的美德（二）——法律與教育
第一節(jié) 法律與教育的基礎(chǔ)
一、自然（physis）與法習(xí)俗（nomos）
二、法律的基礎(chǔ)——自然正義與約定正義
三、教育的基礎(chǔ)——本性、品格與理性
第二節(jié) 城邦的法律
一、立法者與立法
二、公民與合法
三、公民與友愛(ài)
第三節(jié) 城邦的教育
一、教育目的
二、教育內(nèi)容
三、音樂(lè)教育
第六章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝