社會(huì)的構(gòu)成：結(jié)構(gòu)化理論綱要

　　本書(shū)是吉登斯的社會(huì)理論綱領(lǐng)，也是吉登斯*重要的理論成果之一。在書(shū)中，吉登斯對(duì)結(jié)構(gòu)化理論的基本原則進(jìn)行了提綱契領(lǐng)式的總結(jié)，論述了社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人能動(dòng)性這兩者之間的關(guān)系，這也是社會(huì)學(xué)家們一直想解決的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)各相關(guān)學(xué)派思想的批判性總結(jié)和創(chuàng)造性論述，吉登斯提出了自己的“結(jié)構(gòu)化理論”：一種建立在結(jié)構(gòu)二重性基礎(chǔ)上的理論。本書(shū)的主要貢獻(xiàn)就在于打破了以往的二元方法論，確立了“結(jié)構(gòu)二重性”理論。一方面，社會(huì)結(jié)構(gòu)本身既是由人類的行動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，因此，它應(yīng)當(dāng)受制于人的活動(dòng)，另一方面，經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的結(jié)構(gòu)又是行動(dòng)得以建立起來(lái)的橋梁和中介。

　　安東尼·吉登斯（Anthony Giddens），男爵，英國(guó)社會(huì)學(xué)家，以社會(huì)結(jié)構(gòu)理論與當(dāng)代社會(huì)的本體論而聞名，被認(rèn)為是當(dāng)代社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中有卓越貢獻(xiàn)的學(xué)者之一。學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對(duì)以馬克思、涂爾干、韋伯等為代表的經(jīng)典社會(huì)學(xué)家思想的反思；對(duì)以結(jié)構(gòu)主義、功能主義和解釋社會(huì)學(xué)等為代表的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究方法的反思；對(duì)社會(huì)學(xué)研究方法的重建，提出了著名的“結(jié)構(gòu)化理論”；現(xiàn)代性理論范式的提出和現(xiàn)代性發(fā)展的反思。曾任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任該校社會(huì)學(xué)系榮休教授。他的突出成就很多，其中包括與赫爾德和湯普森共同創(chuàng)辦的Polity出版社，該社現(xiàn)已成為社會(huì)科學(xué)方面的主要出版機(jī)構(gòu)。吉登斯與英國(guó)前首相、工黨領(lǐng)袖布萊爾提倡的“第三條路”政策也影響了英國(guó)甚至其他國(guó)家的政策。其代表性著作包括《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》、《第三條道路》、《民族—國(guó)家與暴力》等。