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非洲部族文化縱覽(第二輯)

非洲部族文化縱覽(第二輯)

定 價(jià):¥48.00

作 者: 孫麗華,穆育楓 著
出版社: 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787513040396 出版時(shí)間: 2016-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 256 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是繼《非洲部族文化》所推出的*二本。《非洲部族文化縱覽》是國(guó)內(nèi)*一本專(zhuān)門(mén)介紹非洲部族文化的書(shū)籍,旁征博引,圖文并茂,內(nèi)容很豐富,也很有趣味。非洲文化豐富多彩,各個(gè)部族文化間有著隱隱約約、千絲萬(wàn)縷的神秘關(guān)聯(lián),同時(shí)又各具鮮明的個(gè)性特色。這本書(shū)專(zhuān)門(mén)介紹了一部分具有代表性的部族文化,從而幫助讀者了解和理解非洲人的傳統(tǒng)習(xí)俗和思維方式,進(jìn)而了解和理解非洲的社會(huì)環(huán)境乃至政治生態(tài)。所以,這本書(shū)不僅具有知識(shí)性和趣味性,在中非友誼和全面合作不斷發(fā)展的今天,對(duì)于前往非洲尋求合作與發(fā)展機(jī)會(huì)的讀者來(lái)說(shuō),更稱(chēng)得上是幫助其入鄉(xiāng)隨俗的參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

  孫麗華,女,漢族,北京物資學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言與文化學(xué)院副教授。1984年畢業(yè)于廣州外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),同年起在北京物資學(xué)院任英語(yǔ)教師至今。主講過(guò)《商務(wù)英語(yǔ)寫(xiě)作》、《大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)》、《非洲社會(huì)與文化》等課程。職業(yè)生涯里,一半是教師,一半是外交官。研究領(lǐng)域?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)和跨文化交際。發(fā)表的論文代表作有《論語(yǔ)言與文化》、《淺析中國(guó)外語(yǔ)教育的誤區(qū)——極端低齡化》、《布須曼人亟待拯救》。1996年被評(píng)為北京市優(yōu)秀青年骨干教師,1997年晉升為副教授。先后多次經(jīng)考核,被外交部借調(diào)派往中國(guó)駐澳大利亞、厄立特里亞、利比里亞等大使館工作。

圖書(shū)目錄

一、巴干達(dá)人(Baganda)——布干達(dá)王國(guó)的子民
烏干達(dá)的“國(guó)中之國(guó)”
有國(guó)才有家,有家才有我
巴干達(dá)人的世界遺產(chǎn)
名副其實(shí)的歌舞之鄉(xiāng)
飽經(jīng)風(fēng)雨的“古老”王國(guó)
傳承文化的好幫手——干達(dá)語(yǔ)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的口述歷史
王國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)
二、查加人(Chagga)——乞力馬扎羅山腳下的居民
戰(zhàn)事連連的酋長(zhǎng)國(guó)
親和有愛(ài)的太陽(yáng)神
森林中的成人禮
“最非洲”的乞力馬扎羅咖啡
查加諺語(yǔ):言有盡,意無(wú)窮
芬芳甘甜的香蕉酒
查加文化的融合與保護(hù)
三、丁卡人(Dinka)——非洲巨人
蘇丹領(lǐng)地上高傲的巨人
既獨(dú)立又聯(lián)合的氏族結(jié)構(gòu)
有牛陪伴的多彩生活
妻妾成群的丁卡男子
刀疤為印的勇士
牛群為主的聘禮
以牛為祭的救贖
緘默神圣的和解儀式
詞匯豐富的丁卡語(yǔ)
頻頻獻(xiàn)祭的葬禮
萬(wàn)物有靈的信仰
迷失棄兒的呼喚
年輕的祖國(guó) 新的家園
四、古拉格人(Gurage)——埃塞俄比亞的“溫州人”
此古拉格(Gurage)非彼古拉格(Gulag)
埃塞俄比亞的混血部族
多子多福地位高
站在道德的高地上
“貪吃”可恥,以瘦為美
“夜宵”原來(lái)是正餐
藥補(bǔ)不如食補(bǔ)
埃塞俄比亞蕉——衣食住行少不了
傳統(tǒng)的“無(wú)政府主義”社會(huì)
埃塞俄比亞的“溫州人”
血統(tǒng)純正是關(guān)鍵
附體的原來(lái)是個(gè)“餓死鬼”
莫斯卡爾節(jié)——古拉格人的春節(jié)
五、哈勒爾人(Harari)—— 高原上的穆斯林
客舍青青柳色新
“伊斯蘭第四圣城”
哈勒爾人的前世今生
一日看盡古城花
無(wú)城墻,不古城
走不出的街巷迷宮
回歸現(xiàn)代世界的午餐
外星人逛集市
月落烏啼宿古城
古城新貌
六、康巴人(Kamba)——跳一曲忘情康巴舞
初識(shí)康巴人
上天言好事,下界保平安
歷史上的那些事兒
中餐館里的康巴女孩
夕陽(yáng)下的民俗文化村
親密無(wú)間的一大家子
忘情康巴舞
名不正則言不順,言不順則事不成
融入現(xiàn)代社會(huì)
七、剛果人(Kongo)——?jiǎng)偣影兜摹矮C手”
差異懸殊的剛果方言
一河之隔的剛果(金)與剛果(布)
盛極而衰的剛果王國(guó)
形神俱備的物神崇拜
女子是主要?jiǎng)趧?dòng)力
異度空間
愛(ài)講故事的剛果人
木薯香蕉為主食
物神雕塑的驚奇與力量
八、盧希亞人(Luhya)——認(rèn)真勤勞的好鄰居
初識(shí)法尼爾
盧希亞人的多樣性
穆米亞王——成也是他,敗也是他
舉足輕重的盧希亞選票
日漸西化的風(fēng)俗和慶典
多種營(yíng)生忙掙錢(qián)
并行不悖的基督教和傳統(tǒng)宗教
男女有別,長(zhǎng)幼有序
鐵公雞遭白眼
氏族是我家
穿著也要看場(chǎng)合
愛(ài)喝茶水愛(ài)吃雞
因地制宜找樂(lè)子
日漸式微的割禮儀式
迷信多,講究多
盧希亞歷史名人
祝福盧希亞人
九、盧奧人(Luo)——從美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬開(kāi)始
“我們的兒子”奧巴馬
受教育程度最高的部族
維多利亞湖畔的捕魚(yú)專(zhuān)家
長(zhǎng)子為大的父系氏族
口口相傳的絢麗文化
拔牙忍痛的成人禮
靈魂深處的歌舞
諸多別稱(chēng)的上帝
健康之路亦步亦趨
十、馬孔德人(Makonde)——田園中的雕刻人生
低調(diào)而行的馬孔德人
狂野之美:刺青與紋身
烏木為體的“黑色精靈”
因木而生的第一女性
馬孔德木雕的四大類(lèi)別
成人禮上的木雕面具
文化的使者 革命的武器
十一、梅魯人(Meru)——肯尼亞山神庇佑的子民
逃離姆巴瓦島的《出埃及記》
富饒的迦南美地
優(yōu)中選優(yōu)的長(zhǎng)老會(huì)
肯尼亞山神的庇佑
富豪俱樂(lè)部
部族文化守望者
十二、紹納人(Shona)——大津巴布韋的締造者
奇?zhèn)邀惖氖^城堡
父權(quán)制的家族體系
紹納女人的屈膝禮
無(wú)處不在的姆巴拉
庇佑族人的祖靈
靈魂回家的神圣儀式
靈動(dòng)的石雕藝術(shù)
十三、索馬里人(Somali)——東非之角的玫瑰
身處天堂與地獄
我不是海盜,我很美麗
我們是語(yǔ)言天才
圣潔的右手抓飯吃
曼哈(mahar)見(jiàn)證婚禮
水牛角撐起的世界
沙漠之花的殘酷割禮
故事就是生動(dòng)的教材
一簇簇盛開(kāi)的鮮花
狼煙四起的東非之角
硝煙中的泣血玫瑰
祈愿和平降臨
十四、 蘇庫(kù)馬人(Sukuma)——有故事的“北方人”
南部非洲的“北方人”
氣場(chǎng)滿(mǎn)滿(mǎn)的長(zhǎng)角牛
友愛(ài)獨(dú)立少紛爭(zhēng)
從此長(zhǎng)大成人
娓娓道來(lái)的民間故事
體驗(yàn)蘇庫(kù)馬文化有去處
十五、 提格雷人(Tigray)——高原上的跨界部族
阿拉伯與非洲原住民的后代
夏日冰城行:遇見(jiàn)提格雷留學(xué)生金費(fèi)
提格雷(Tigray)還是提格里(Tigre)?
阿克蘇姆王國(guó)的古老居民
與阿姆哈拉人在矛盾中和諧共存
家在高原
無(wú)咖啡不埃塞
重親情 愛(ài)家鄉(xiāng)

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