苗啟明學(xué)術(shù)文選

導(dǎo)論：馬克思主義哲學(xué)研究的新天地：人和人類(lèi)世界
馬克思人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)范式的形成
西方哲學(xué)的人類(lèi)學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思對(duì)人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)
馬克思“新唯物主義”的哲學(xué)視野：人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)視野
馬克思的哲學(xué)革命：超越形而上學(xué)，轉(zhuǎn)向人類(lèi)學(xué)世界
馬克思的人類(lèi)學(xué)價(jià)值觀與人類(lèi)學(xué)思維范式的形成
馬克思的哲學(xué)理念及其內(nèi)在的邏輯上升關(guān)系
馬克思人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)范式的特質(zhì)
論馬克思的“新唯物主義”
如何理解馬克思創(chuàng)立的人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)
馬克思哲學(xué)的實(shí)踐特質(zhì)：實(shí)踐的人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)
馬克思唯物史觀的深層實(shí)質(zhì)：唯物主義人類(lèi)觀——從表面理解馬克思到深入理解馬克思
馬克思人本理性哲學(xué)的本體論——人的個(gè)體生命本體論
馬克思人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)范式的當(dāng)代性
馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化：需要全面理解馬克思
當(dāng)代世界需要馬克思的人本理性哲學(xué)
馬克思的人本理性哲學(xué)理念及其當(dāng)代意義
從人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)范式看馬克思主義傳統(tǒng)哲學(xué)理論的困境與出路
從對(duì)馬克思主義哲學(xué)的據(jù)點(diǎn)式發(fā)展躍向整體式發(fā)展
馬克思人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)范式對(duì)人和人類(lèi)社會(huì)的關(guān)注
實(shí)踐的人類(lèi)學(xué)一哲學(xué)：以實(shí)踐改變不合理世界的哲學(xué)
人類(lèi)學(xué)歷史觀視野中的現(xiàn)代政治文明及其核心：制度一權(quán)力文明
馬克思的生態(tài)理念及其對(duì)人一境生態(tài)系統(tǒng)的揭示
論馬克思人本理性哲學(xué)的應(yīng)用倫理關(guān)懷——生命、生存、生活關(guān)懷兼論“三生教育”的哲學(xué)基礎(chǔ)
“性、愛(ài)、婚”的三元統(tǒng)合：“人的生產(chǎn)”前提的人類(lèi)學(xué)考察——從《基諾族傳統(tǒng)愛(ài)情文化》說(shuō)起
參考文獻(xiàn)
后記
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