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經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋

經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋

定 價(jià):¥138.00

作 者: 景海峰
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787010153360 出版時(shí)間: 2015-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  2015年1月下旬在深圳召開(kāi)了由深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所承辦“經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),來(lái)自海峽兩岸、港澳及美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家和地區(qū)70多所高校和研究機(jī)構(gòu)的150多名代表出席了會(huì)議,共提交論文百余篇。景海峰主編的《經(jīng)典經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋》是這次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文選編集,圍繞 “經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”這一主題,從儒家經(jīng)典的解釋?zhuān)?jīng)學(xué)史上的思潮、人物、專(zhuān)題,西方解釋學(xué)的傳播、接受與本土化問(wèn)題,中國(guó)詮釋學(xué)的建構(gòu)與探索,儒家經(jīng)典與現(xiàn)代生活的關(guān)系等展開(kāi)深入的前瞻性探討,并立足當(dāng)代、回顧過(guò)去、展望未來(lái),對(duì)儒學(xué)的當(dāng)下境遇、發(fā)展與問(wèn)題及未來(lái)走向進(jìn)行了思考。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
  “理一分殊”的本體詮釋——兼論經(jīng)學(xué)的本體學(xué)性質(zhì)
  中國(guó)詮釋學(xué)的性質(zhì)及儒學(xué)經(jīng)典詮釋思想之演變
  中國(guó)古代的“精神”與“文化”及其哲學(xué)意義釋論
  從“儒學(xué)第三期發(fā)展”看儒學(xué)史的敘述與建構(gòu)
  儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的起源
  論中國(guó)古代經(jīng)典詮釋之最初體式
  儒家經(jīng)典詮釋的四個(gè)層次
  宋儒的經(jīng)典講義
  文本、經(jīng)典與詮釋——兩條經(jīng)典詮釋之路:中西方比較
  效應(yīng)與意義——伽達(dá)默爾與中國(guó)哲學(xué)相遇
  當(dāng)代詮釋學(xué)與中西比較哲學(xué)
  論東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯
  關(guān)于東亞世界的“陽(yáng)明學(xué)”概念
  韓儒田艮齋對(duì)朱子心性思想的詮釋與體會(huì)——心論的三個(gè)型態(tài)
  詮釋學(xué)視域下清代回族學(xué)者劉智的漢譯經(jīng)典解讀
  詮釋創(chuàng)新中的可能性與不可能性之間的張力
  西方解釋學(xué)的第三次哥白尼革命——從哈貝馬斯到利科
  比較的時(shí)代——論第三期儒學(xué)研究的一個(gè)重要特點(diǎn)
  儒學(xué)哲學(xué)化的契機(jī):以分析哲學(xué)為傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)開(kāi)生面
  比較哲學(xué)形上學(xué)之可能建構(gòu)——以安樂(lè)哲的經(jīng)典詮釋為例
  湯一介創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)的構(gòu)想
  生生不息:一種生存論的分析
  經(jīng)典詮釋與人的存在
  經(jīng)典教育中經(jīng)典意義的理解問(wèn)題——對(duì)王財(cái)貴先生讀經(jīng)模式的反省
  重審儒學(xué)對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)系
  儒學(xué)作為“人文之學(xué)”的基本問(wèn)題——一項(xiàng)立基于中道原則的論述
  秩序的重建:現(xiàn)代新儒學(xué)的歷史方位
  新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折與新儒家的思想界限
  陳寅恪、賀麟談?wù)摗熬V?!爆F(xiàn)代意義之反思
  牟宗三與“生命的學(xué)問(wèn)”
  “心靈意識(shí)”在漢語(yǔ)哲學(xué)脈絡(luò)下的闡析——以《存有三態(tài)論》的本體實(shí)踐學(xué)為核心的展開(kāi)
  釋“天”
  歷代公羊?qū)W異義
  漢晉之間古文《尚書(shū)》流傳情況補(bǔ)證
  王弼佚文《易論》考校
  說(shuō)“詩(shī)”——從經(jīng)學(xué)的角度
  《論語(yǔ)》別解七則
  孔子“未可與權(quán)”新詮
  整全生機(jī)論的儒家環(huán)境觀——《論語(yǔ)》詮釋與清貧生活
  孔子思想的基本出發(fā)點(diǎn):“直”
  良知與正義感的培養(yǎng)——孟子“養(yǎng)氣”理論詮釋
  《禮記》哲學(xué)詮釋的四個(gè)向度——以《禮運(yùn)》、《王制》為中心
  《大學(xué)》篇四考
  論《大學(xué)》與《中庸》的天人關(guān)系
  先秦《中庸》是“述者”文本芻論
  屬辭比事:《公羊傳》解《春秋》之書(shū)例——為儒家經(jīng)典詮釋所獨(dú)有的一套話語(yǔ)系統(tǒng)研究
  論啖助、趙匡、陸淳之新《春秋》學(xué)
  “仁學(xué)詮釋學(xué)”的前世與今生——以朱熹經(jīng)典詮釋思想為中心的考察與展望
  朱子人心道心說(shuō)中的理氣問(wèn)題
  朱子與湖湘學(xué)派有關(guān)經(jīng)典詮釋的辯爭(zhēng)
  有關(guān)《道命錄》的幾個(gè)問(wèn)題
  經(jīng)典世界的心學(xué)化解讀——以王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道與《五經(jīng)臆說(shuō)》的撰寫(xiě)為種子你關(guān)心
  王陽(yáng)明研究的知識(shí)進(jìn)路
  明末《李氏說(shuō)書(shū)》的真?zhèn)螁?wèn)題
  從“精神”梳釋看陸學(xué)與禪學(xué)之辯——以陳建《學(xué)蔀通辨》為例展開(kāi)
  戴震對(duì)孟子性善論的重構(gòu)
  本諸良知,歸于經(jīng)世——關(guān)中大儒劉光蕡學(xué)述
  朱次琦與王筠
附錄
  “經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)回憶論文集目錄

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