敦煌石窟供養(yǎng)人研究述評(píng)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	夏生平，盧秀文著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	敦煌學(xué) 歷史文物考古

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ISBN：	9787308142168	出版時(shí)間：	2016-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	小16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	500	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　夏生平、盧秀文著的《敦煌石窟供養(yǎng)人研究述評(píng)》是一部較為全面系統(tǒng)地對(duì)敦煌石窟供養(yǎng)人的內(nèi)容、價(jià)值、意義及供養(yǎng)人題記、供養(yǎng)人與石窟、供養(yǎng)人造像、供養(yǎng)人營(yíng)建活動(dòng)、供養(yǎng)人族屬、供養(yǎng)人婚姻、敦煌居民結(jié)構(gòu)、供養(yǎng)人家族、供養(yǎng)人身份、供養(yǎng)人與佛教以及佛教造像的供養(yǎng)依據(jù)與信仰觀念等研究成果的呈現(xiàn)，旨在把國(guó)內(nèi)外敦煌學(xué)界新的信息，前沿的學(xué)術(shù)理論介紹給讀者，使讀者能夠及時(shí)掌握敦煌學(xué)新的研究動(dòng)態(tài)，是第一部敦煌石窟供養(yǎng)人研究述評(píng)之書(shū)，也是一部學(xué)術(shù)研究史。全書(shū)分六章，對(duì)每一階段、每一專題的研究進(jìn)行總結(jié)，提出本期、本專題的學(xué)術(shù)研究進(jìn)展和注意的問(wèn)題，并對(duì)重點(diǎn)著作和論文作評(píng)價(jià)，提出該書(shū)及論文的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論創(chuàng)新意義，并對(duì)其研究?jī)r(jià)值和存在的問(wèn)題及今后的研究方向，提出看法。

作者簡(jiǎn)介

　　夏生平，男，1969年生，甘肅敦煌人。敦煌研究院副研究館員，主要從事敦煌學(xué)研究和信息資源管理、信息咨詢、文獻(xiàn)資源共享建設(shè)，熟悉敦煌文獻(xiàn)和讀者需求，發(fā)表論文《近二十年來(lái)敦煌文獻(xiàn)的收藏、整理與刊布》、《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下敦煌館藏文獻(xiàn)資源共享建設(shè)的模式》、《數(shù)字時(shí)代：世界文化遺產(chǎn)地敦煌莫高窟遺產(chǎn)保護(hù)和信息資源組織與管理》，參與和承擔(dān)國(guó)家科技部科技支撐計(jì)劃課題“絲綢之路（中國(guó)段）文化遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與文化旅游信息資源標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范研究”（2012BAH43F01）課題以及國(guó)家文物局課題、中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)課題等。盧秀文，女，1955年生，吉林長(zhǎng)春人。敦煌研究院副研究員，西北師范大學(xué)國(guó)學(xué)中心研究員。主要從事石窟考古與信息情報(bào)研究。完成教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“敦煌供養(yǎng)人服飾研究”（05IlD870157）以及院級(jí)課題一項(xiàng)?，F(xiàn)主持承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“敦煌石窟婦女妝飾研究”（13YJA780001）。著書(shū)《中國(guó)石窟圖文志》（獲第十四屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)）。發(fā)表論文、譯文、書(shū)評(píng)等50余篇。參與季羨林主編《敦煌學(xué)大辭）編年撰寫。幾次應(yīng)邀赴日本東京、金澤等地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

圖書(shū)目錄

第一章緒論
第一節(jié) 敦煌供養(yǎng)人
第二節(jié) 敦煌石窟供養(yǎng)人研究
一、供養(yǎng)人資料調(diào)查、收集時(shí)期
二、供養(yǎng)人圖像整理、考證時(shí)期
三、供養(yǎng)人研究領(lǐng)域拓展時(shí)期
四、供養(yǎng)人研究深入發(fā)展時(shí)期
第三節(jié) 供養(yǎng)人題記及其研究
一、《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》的形成與內(nèi)容
二、供養(yǎng)人題記的考察與研究
三、少數(shù)民族供養(yǎng)人題記的考察與研究
第四節(jié) 供養(yǎng)人研究成果及存在的問(wèn)題和未來(lái)的方向
一、供養(yǎng)人研究成果
二、供養(yǎng)人研究存在的問(wèn)題
三、供養(yǎng)人研究未來(lái)的方向
第二章敦煌石窟與供養(yǎng)人
第一節(jié) 敦煌石窟中的供養(yǎng)人畫(huà)像
一、石窟與供養(yǎng)人
二、石窟供養(yǎng)人畫(huà)像
三、供養(yǎng)人畫(huà)像分期
第二節(jié) 敦煌藏經(jīng)洞遺畫(huà)中的供養(yǎng)人畫(huà)像
一、敦煌遺畫(huà)中的供養(yǎng)人畫(huà)像
二、絹、麻、紙畫(huà)中的供養(yǎng)人畫(huà)像
第三章敦煌供養(yǎng)人造像與石窟營(yíng)建活動(dòng)
第一節(jié) 供養(yǎng)人修窟造像
一、供養(yǎng)人造像與修建洞窟
二、供養(yǎng)人工匠與石窟營(yíng)造
第三節(jié) 敦煌石窟供養(yǎng)人功德窟
一、家窟、功德窟、王公窟
二、東陽(yáng)王元榮窟的推測(cè)
三、建平公窟的推測(cè)
四、李家窟：
五、張家窟
六、陰家窟
七、曹家窟
八、翟家窟
第四節(jié) 敦煌石窟影像與影窟
一、邈真贊與真堂
二、影像與影窟
三、吳和尚功德窟
第四章敦煌供養(yǎng)人的族屬與婚姻
第一節(jié) 敦煌居民的結(jié)構(gòu)與族屬
一、敦煌地區(qū)的居民結(jié)構(gòu)
二、敦煌供養(yǎng)人的族屬
三、供養(yǎng)人千人一面
第二節(jié) 敦煌地區(qū)的漢族
一、漢人的組織結(jié)構(gòu)
二、漢人的來(lái)源
第三節(jié) 敦煌地區(qū)的胡人與粟特人
一、敦煌地區(qū)的胡人
二、敦煌地區(qū)的粟特人
第四節(jié) 敦煌地區(qū)的吐蕃人與回鶻人
一、敦煌地區(qū)的吐蕃人
二、敦煌地區(qū)的回鶻人
第五節(jié) 敦煌地區(qū)的黨項(xiàng)人與蒙古人
一、敦煌地區(qū)的黨項(xiàng)人
二、敦煌地區(qū)的蒙古人
第六節(jié) 敦煌供養(yǎng)人的婚姻關(guān)系
一、從供養(yǎng)人像看敦煌地區(qū)各民族之間的通婚
二、粟特人與漢族人通婚
三、翟氏家族的聯(lián)姻
四、慕容家族的聯(lián)姻
第五章敦煌供養(yǎng)人家族與身份
第一節(jié) 供養(yǎng)人家族與身份
一、敦煌世家大族
二、東陽(yáng)王元榮事跡
三、建平公于義
四、瓜州刺史李賢
第二節(jié) 吐蕃供養(yǎng)人家族與身份
一、吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的供養(yǎng)人
二、吐蕃供養(yǎng)人家族
第三節(jié) 張氏、索氏家族與身份
一、張氏歸義軍家族
二、張議潮出行圖
三、索氏家族
第四節(jié) 曹氏歸義軍及其家族
一、曹氏歸義軍家族
二、天公主供養(yǎng)像
三、于闐國(guó)王供養(yǎng)像
四、慕容家族
第五節(jié) 回鶻供養(yǎng)人與西夏供養(yǎng)人
一、回鶻供養(yǎng)人家庭
二、西夏供養(yǎng)人與武官
第六章敦煌供養(yǎng)人與佛教
第一節(jié) 佛教造像的供養(yǎng)依據(jù)與信仰觀念
一、供養(yǎng)人造像的依據(jù)與信仰
二、高僧譯經(jīng)對(duì)造像的影響
三、北涼石塔的供養(yǎng)信仰
四、敦煌佛教造像的君權(quán)意識(shí)
第二節(jié) 民間集體造像的供養(yǎng)人像
一、集體造像的供養(yǎng)人群像
二、邑義組織
第三節(jié) 供養(yǎng)人傳供法會(huì)與密教供養(yǎng)法
一、供養(yǎng)人佛事活動(dòng)
二、供養(yǎng)人傳供法會(huì)與密教供養(yǎng)
三、供養(yǎng)人畫(huà)像中的供品
第四節(jié) 敦煌僧官、寺院教授
一、吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的敦煌僧官
二、吐蕃占領(lǐng)時(shí)期的敦煌寺院教授
第五節(jié) 修建佛寺及社人的佛事活動(dòng)
一、興建佛寺
二、僧人參加社團(tuán)活動(dòng)
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