論中國學術(shù)的自我主張

　　《論中國學術(shù)的自我主張》介紹：由于世界歷史的形成，由于現(xiàn)代性在其特定階段上的絕對權(quán)利，中國自近代以來的人文學術(shù)和社會科學是從總體上進人一種對外部學術(shù)的學徒狀態(tài)中去了。這種學徒狀態(tài)在極為廣泛的對外學習過程中取得了巨大的收獲，并使學術(shù)在特定的境況中逐漸成長起來。但任何一種學術(shù)的真正成熟，總是伴隨著它開始擺脫其學徒狀態(tài)并獲得自我主張，從而成為一種“自律的”或“自我—授權(quán)的”學術(shù)。學徒狀態(tài)的不成熟性特別表現(xiàn)在學術(shù)上的外部依賴或單純模仿，因而習慣于采用“外部反思”的思維方式，即僅僅知道一般的抽象原則，并把這樣的抽象原則先驗地強加到任何內(nèi)容之上。為了能夠擺脫學術(shù)上的學徒狀態(tài)并獲得自我主張，首先必須從外部反思這樣一種主觀意識的立場中解放出來；而在這方面能夠給予我們深刻教益的，首先是黑格爾和馬克思。因為正是這兩位大哲在同主觀意識的觀點進行持續(xù)不斷的斗爭中，開辟了一條理解人類社會現(xiàn)實的道路。中國學術(shù)形成自我主張的確切標記，正在于它能夠切中并把握中國的社會現(xiàn)實，能夠深入這一社會的實體性內(nèi)容之中，能夠通過“文化結(jié)合”的鍛煉使習得者成為能思的和批判的。

　　吳曉明，1957年生。1978年春就讀于復旦大學哲學系，先后獲哲學學士、碩士、博士學位。英國利茲大學，美國麻省理工學院、哈佛大學訪問學者?，F(xiàn)為復旦大學本科生院院長、復旦大學馬克思主義研究院院長，復旦大學哲學學院教授、教育部長江學者特聘教授；國務(wù)院學位委員會第七屆學科評議組成員，教育部哲學學科教學指導委員會副主任委員，上海市哲學學會會長。主要研究方向為馬克思主義哲學、國外馬克思主義以及中西哲學比較研究。著有《歷史唯物主義的主體概念》《馬克思早期思想的邏輯發(fā)展》《科學與社會》《形而上學的沒落》等；在《中國社會科學》《哲學研究》《復旦學報》等雜志發(fā)表論文百余篇。