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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)讀物塞繆爾 約翰遜的道德關(guān)懷

塞繆爾 約翰遜的道德關(guān)懷

塞繆爾 約翰遜的道德關(guān)懷

定 價(jià):¥48.00

作 者: 龔龑
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516166185 出版時(shí)間: 2015-10-01 包裝:
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  道德問(wèn)題是約翰遜的核心關(guān)懷之一,他這方面的 言論,給英國(guó)18世紀(jì)乃至整個(gè)“現(xiàn)代化”過(guò)程,刻下 了鮮明的痕跡。在17、18世紀(jì)的英國(guó),倫理學(xué)或道德 哲學(xué)是一個(gè)廣義的綜合學(xué)科,包含了今天分化出來(lái)的 人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、政治學(xué)和宗教學(xué)等多方面的 內(nèi)容。龔龑編*的《塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷》主 要聚焦于約翰遜的社會(huì)道德觀、政治觀念和文學(xué)批評(píng) ,偶爾論及他的宗教思想。實(shí)際上,道德、政治和文 學(xué)批評(píng),也恰恰構(gòu)成了約翰遜寫作的三大領(lǐng)域。第一章“《漫步者》中的社會(huì)關(guān)系”分別從家庭 、作家職業(yè)和婦女三個(gè)角度來(lái)分析約翰遜著名的期 刊《漫步者》。本章涉及的內(nèi)容龐雜,但是貫穿了一 個(gè)主題:約翰遜對(duì)依附關(guān)系的批評(píng),尤其子女對(duì)父母 、文人對(duì)恩主或者文化市場(chǎng)、婦女對(duì)父權(quán)社會(huì)的依附 關(guān)系;這些批評(píng)背后蘊(yùn)含著新型市民社會(huì)和人際關(guān)系 的某種構(gòu)想?!堵秸摺费芯?,歷來(lái)都以修辭和行文 邏輯為重點(diǎn),或者被簡(jiǎn)單地看作是不考慮歷史語(yǔ)境的 道德說(shuō)教文本,其實(shí)它同英國(guó)18世紀(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型、生 活變化都息息相關(guān)。筆者借助現(xiàn)今18世紀(jì)英國(guó)歷史研 究的材料,來(lái)證明約翰遜倫理觀念的現(xiàn)代性。第二章“政論中的道德意涵”先梳理約翰遜和“ 托利主義”間的復(fù)雜關(guān)系,然后明確指出:約翰遜畢 竟不是政客,他的“托利主義”與其說(shuō)是一種政治態(tài) 度,不如說(shuō)是針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所表現(xiàn)出來(lái)的一種文化或 者思想態(tài)度。接下來(lái)分別討論約翰遜早期政論和晚期 政論,闡釋重點(diǎn)是晚期政論背后的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)和倫理內(nèi) 涵。第三章“《詩(shī)人傳》中的人生和藝術(shù)”先是概括 約翰遜關(guān)于傳記和文學(xué)批評(píng)的看法。本章探究《詩(shī)人 傳》如何詮釋人生和藝術(shù)。這一章的分·析依循兩條 路徑:一是重視“性格特寫”的橋梁作用;二是抓住 文學(xué)批評(píng)部分幾個(gè)重要的術(shù)語(yǔ),如想象力、學(xué)識(shí)、修 辭和“自然”等。接下來(lái)分別以彌爾頓和德萊頓傳記 為個(gè)案,進(jìn)一步探討約翰遜對(duì)人生和藝術(shù)問(wèn)關(guān)系的辯 證認(rèn)識(shí)。結(jié)語(yǔ)部分論及約翰遜經(jīng)驗(yàn)主義的思想方式和散文 化的寫作等特點(diǎn);并指出,由于某些文獻(xiàn)的缺失,全 面系統(tǒng)的約翰遜研究工作還有待進(jìn)一步展開(kāi)。探討約翰遜的倫理觀念,其意義不在于他思想的 新穎,而恰恰在于這些思想反映了英國(guó)18世紀(jì)的社會(huì) 、文化生活的方方面面,故本書(shū)將約翰遜的觀點(diǎn)置于 當(dāng)時(shí)相應(yīng)的歷史背景中。筆者一方面反復(fù)閱讀了約翰 遜的文本,從文字上把握原文主旨,同時(shí)盡可能利用 較新的傳記研究材料和18世紀(jì)歷史、政治、文學(xué)和社 會(huì)的研究成果,來(lái)證明約翰遜倫理思想同英國(guó)現(xiàn)代化 情境的相關(guān)性。

作者簡(jiǎn)介

  龔龑,1972年出生于山東青島,祖籍江蘇。2004年,獲得北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位;20O9年,獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院外國(guó)文學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)任教于中華女子學(xué)院外語(yǔ)系,從事英語(yǔ)教學(xué)和科研工作,主要研究方向?yàn)?ldquo;現(xiàn)代化進(jìn)程中的英國(guó)文學(xué)”。曾在《國(guó)外文學(xué)》《世界文學(xué)》和《英美文學(xué)研究論叢》等刊物上發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

緒言
第一章  《漫步者》中的社會(huì)關(guān)系
第一節(jié)  社會(huì)變局中的“新”紳士
一  年輕人的“挑戰(zhàn)”
二  紳士的美德
三  期刊和小說(shuō)的“唱和”
第二節(jié)  雇用文人,抑或時(shí)代哲人?
一  “進(jìn)入社會(huì)”的躊躇
二  從依附恩主到市場(chǎng)寫作
三  格拉布街的作家們
四  宗教和世俗化
第三節(jié)  淑女命運(yùn)的沉浮
一  約翰遜的“偏見(jiàn)”
二  女性的悖論:欲望和奢侈
三  淑女的教育
第二章  政論中的道德意涵
第一節(jié)  約翰遜和“托利主義”
一  兩種史學(xué)觀之爭(zhēng)
二  所謂“托利主義”
三  恩俸和“立場(chǎng)變化”
第二節(jié)  “公眾領(lǐng)域”中的報(bào)人
一  “憤怒的青年”
二  “七年戰(zhàn)爭(zhēng)”和托利情結(jié)
第三節(jié)  “行話切口”背后的利益
一  “商販的叛亂”
二  “何以奴隸主叫囂著要自由”
第三章  《詩(shī)人傳》中的人生和藝術(shù)
第一節(jié)  《詩(shī)人傳》的藝術(shù)特點(diǎn)
一  《詩(shī)人傳》的傳記理論
二  《詩(shī)人傳》的文學(xué)批評(píng)
第二節(jié)  《彌爾頓傳》:學(xué)識(shí)和想象
一  彌爾頓的“缺點(diǎn)”
二  彌爾頓的想象力
第三節(jié)  《德萊頓傳》:博大的心靈
一  修辭的悖論
二  譴責(zé)與辯護(hù)
三  博大的心靈
結(jié)語(yǔ)“沒(méi)有終結(jié)的結(jié)論”
參考文獻(xiàn)
后記

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