京劇流派傳承論

前言
一、京劇生行流派研究
程長(zhǎng)庚：神秘的三年
側(cè)看譚鑫培
譚派·流派·麒派
流派是有溫度的——從馬派藝術(shù)談起
普及性——楊派老生藝術(shù)的重要特征
言菊朋跨越生死兩度“紅”
奚嘯伯與奚派藝術(shù)
麒派三思
高慶奎“三不爭(zhēng)”
二、京劇旦行流派研究
梅派藝術(shù)風(fēng)格淺論
梅蘭芳的國(guó)際影響
假如梅蘭芳沒(méi)有唱過(guò)
唯程硯秋不像“程派”
荀派藝術(shù)與京劇的明天
從楊榮環(huán)看京劇流派傳承
陳永玲與筱派藝術(shù)
三、京劇凈行、丑行流派研究
裘派精神
從“薄冰”走來(lái)的郝壽臣
侯喜瑞幸遇“活曹操”
何日再“銅錘一舉”——寫(xiě)在名凈王泉奎誕辰90周年
盜簡(jiǎn)多疑真蔣干——談京劇名丑蕭氏父子的藝術(shù)創(chuàng)造
四、京劇流派發(fā)展與熱點(diǎn)問(wèn)題研究
京劇《龍鳳呈祥》漫議
《雁蕩山》與京劇之舞
推陳出新名劇增輝——試評(píng)傳統(tǒng)劇目《楚宮恨》的整理改編
京劇歷史劇的“新”與“編”
經(jīng)典改編：拓寬戲曲傳承之路
期待已久的突破——評(píng)京劇現(xiàn)代戲《駱駝祥子》
深情一曲《鏡?；辍?br />“新”與立：在比較中求索
流派班——造就京劇高端人才新舉措
紀(jì)念大師的另一面
紀(jì)念大師的第一步
不忘初心的堅(jiān)守與前行——寫(xiě)在天津京劇院建院六十年之際
五、京劇流派經(jīng)典音配像劇目解讀
生行流派經(jīng)典劇目
馬連良《趙氏孤兒》
馬連良《黃金臺(tái)》
馬連良《火牛陣》
馬連良《蘇武牧羊》
馬連良、譚富英《十道本》
馬連良《清官冊(cè)》
馬連良《串龍珠》
馬連良、馬富祿《胭脂寶褶》音配像
馬連良《法門(mén)寺》
馬連良、張君秋、蕭長(zhǎng)華《審頭刺湯》
馬連良《四進(jìn)士》
馬連良《大紅袍》
譚富英《摘纓會(huì)》
譚富英《鼎盛春秋》
譚富英、裘盛戎《將相和》
譚富英《黃金臺(tái)》
譚富英《定軍山》
譚富英、裘盛戎《陽(yáng)平關(guān)》
譚富英《碰碑》
譚富英《打漁殺家》
楊寶森《失街亭·空城計(jì)·斬馬謖》
奚嘯伯《哭靈牌·白帝城》
奚嘯伯《范進(jìn)中舉》
周信芳《文天祥》
周信芳《十五貫》
李和曾《逍遙津》
李和曾《斬黃袍》
李少春《打金磚》
李少春《響馬傳》
旦行流派經(jīng)典劇目
梅蘭芳《宇宙鋒》
梅蘭芳《霸王別姬》
梅蘭芳《穆桂英掛帥》
梅蘭芳《奇雙會(huì)》
梅蘭芳《鳳還巢》
張君秋《楚宮恨》
張君秋《劉蘭芝》
張君秋《西廂記》
張君秋《望江亭》
張君秋《詩(shī)文會(huì)》
張君秋《蘆蕩火種》（智斗一折
凈行流派經(jīng)典劇目
裘盛戎《鍘判官》
裘盛戎《李七長(zhǎng)亭》
流派名家合作劇目
馬連良、梅蘭芳《打漁殺家》
譚富英、梅蘭芳《御碑亭》
譚富英、張君秋《御碑亭》
譚富英、張君秋《桑園會(huì)》
譚富英、裘盛戎《除三害》
李少春、葉盛蘭《打侄上墳》
譚富英、張君秋、裘盛戎《大保國(guó)·探皇陵·二進(jìn)宮》
梅葆弱、梅葆玖《紅鬃烈馬》
名家薈萃的《赤壁之戰(zhàn)》
名家薈萃的《龍鳳呈祥》
附錄
相看兩不厭，唯有香爐峰——梅蘭芳與香
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未——泰州梅蘭芳公園
絢爛與平淡：楊榮環(huán)的京劇人生
參考文獻(xiàn)
后記