虛無主義的平庸化：20世紀(jì)對(duì)無意義感的回應(yīng)

　　在對(duì)虛無主義不斷變化的面孔做了一番回顧后，卡爾討論了尼采的診斷，即虛無主義是現(xiàn)代性的主要危機(jī)，然后比較了早期卡爾·巴特和理查德·羅蒂對(duì)虛無主義的反應(yīng)。對(duì)一些人來說，虛無主義已經(jīng)失去了它的危機(jī)內(nèi)涵，蛻變成人類生活中一個(gè)不那么令人討厭的角色。這種轉(zhuǎn)變最終絕對(duì)化了共同體的偏好，反映了一種不斷增長的無能——無能于批評(píng)和改變現(xiàn)存思想的結(jié)構(gòu)。作者認(rèn)為，對(duì)虛無主義的非批判性接受，是后現(xiàn)代主義的主要特征，而這會(huì)使后現(xiàn)代主義反諷性地結(jié)束于它的對(duì)立面——教條主義。

　　（美）凱倫·L.卡爾（Karen L.Carr），美國斯坦福大學(xué)博士，勞倫斯大學(xué)教授。主要作品有《虛無主義的平庸化——20世紀(jì)對(duì)無意義感的回應(yīng)》 （Banalization of Nihilism： Twentieth Century Response to Meanlessness，1992）、《反理性的感覺——莊子和克爾凱郭爾的宗教思想比較》（The Sense of Antirationalism：The Religious Thought of Zhuangzi and Kierkegaard， 與 Philip J. Ivanhoe合著，2010 ）等。張紅軍，1971年生，河南焦作人。中國人民大學(xué)美學(xué)專業(yè)碩士，武漢大學(xué)美學(xué)專業(yè)博士，洛陽師范學(xué)院文學(xué)院教師。主要從事哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)方向的教學(xué)、翻譯和研究工作。原學(xué)梅，1966年生，南京大學(xué)英語語言文學(xué)碩士，洛陽師范學(xué)院外國語學(xué)院教師。