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人學(xué)思想尋蹤與倫理理論探詢(xún)

人學(xué)思想尋蹤與倫理理論探詢(xún)

定 價(jià):¥38.00

作 者: 龔天平 著
出版社: 湖北人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787216088923 出版時(shí)間: 2016-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 263 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《人學(xué)思想尋蹤與倫理理論探詢(xún)》分六部分:西方傳統(tǒng)人學(xué)思想研究、馬克思主義人學(xué)思想研究、倫理學(xué)與人性理論研究、人的自由、平等與正義倫理研究、生態(tài)文明的倫理維度研究和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的倫理問(wèn)題研究。每部分針對(duì)該主題收錄作者多年來(lái)從事哲學(xué)研究、教學(xué)和思考所得的精華文章數(shù)篇,各部分相對(duì)獨(dú)立又統(tǒng)一于“人學(xué)與倫理”這一大主題。

作者簡(jiǎn)介

  龔天平(1968-),哲字博士,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。2010年入選教育部新世紀(jì)人才支持計(jì)劃。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)理事,中國(guó)倫理學(xué)會(huì)青年工作者委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)倫理學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),全國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)、湖北省倫理學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事馬克思主義人學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、倫理社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)等的教學(xué)與研究。

圖書(shū)目錄

西方傳統(tǒng)人學(xué)思想研究
第一章 古希臘哲學(xué)中的人學(xué)思想
一、古希臘人學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段
二、古希臘人學(xué)思想關(guān)注的主要問(wèn)題
第二章 歐洲近代哲學(xué)中的人學(xué)思想
一、歐洲近代哲學(xué)中人學(xué)思想發(fā)展的基本歷程
二、歐洲近代哲學(xué)中人學(xué)思想關(guān)注的主要問(wèn)題
第三章 現(xiàn)代西方人學(xué)的相關(guān)嬗變
一、現(xiàn)代西方人學(xué)的嬗變歷程
二、現(xiàn)代西方人學(xué)的主要論題和基本特征
馬克思主義人學(xué)思想研究
第四章 馬克思主義人學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)人學(xué)理論的超越
一、馬克思主義人學(xué)在邏輯起點(diǎn)上超越了西方傳統(tǒng)人學(xué)
二、馬克思主義人學(xué)在內(nèi)容上超越了西方傳統(tǒng)人學(xué)
三、馬克思主義人學(xué)在價(jià)值取向上超越了西方傳統(tǒng)人學(xué)
第五章 馬克思人的全面發(fā)展理論及其當(dāng)代實(shí)踐
一、人的能力的全面性、普遍性的發(fā)展
二、人的全面發(fā)展是類(lèi)與個(gè)體的全面發(fā)展逐步趨向統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程
三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景
四、教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑
第六章 馬克思人的全面發(fā)展的含義及其實(shí)現(xiàn)之條件
一、人的全面發(fā)展的含義
二、人的全面發(fā)展的條件
第七章 人的全面發(fā)展的道德維度
一、活動(dòng)、關(guān)系和個(gè)性
二、現(xiàn)代道德的價(jià)值取向
第八章 人的全面發(fā)展:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理尺度
一、人的全面發(fā)展何以是倫理尺度
二、以人的全面發(fā)展為尺度衡量市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)何以必要
三、以人的全面發(fā)展為尺度衡量市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)何以可能
倫理學(xué)與人性理論研究
第九章 倫理學(xué)的人性基礎(chǔ)
第十章 管理的人性基礎(chǔ)
一、管理是人的活動(dòng):管理以人性為基礎(chǔ)何以可能?
二、人性假設(shè)對(duì)管理具有價(jià)值:管理以人性為基礎(chǔ)何以必要?
三、在管理中不可能保持“倫理中立”:管理的人性基礎(chǔ)的必要與可能的合題
第十一章 實(shí)踐的人:中國(guó)當(dāng)代倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)
一、為什么要把“實(shí)踐的人”作為當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)?
二、作為倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)的“實(shí)踐的人”到底是指什么?
三、“實(shí)踐的人”作為邏輯起點(diǎn)對(duì)倫理學(xué)意味著什么?
人的自由、平等與正義倫理研究
第十二章 正義:西方的傳統(tǒng)資源與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)觀照
一、西方倫理思想家關(guān)于正義的不同觀點(diǎn)
二、正義是社會(huì)關(guān)系的反映和社會(huì)制度的首要價(jià)值
三、中國(guó)特色社會(huì)主義的正義觀念
第十三章 正義的實(shí)現(xiàn):個(gè)體的德性涵育與社會(huì)的政治建構(gòu)——論亞里士多德的正義實(shí)現(xiàn)思想
一、正義:人的一種守法且講究平等的完滿(mǎn)德性
二、個(gè)體德性涵育:正義實(shí)現(xiàn)的個(gè)體途徑
三、社會(huì)政治建構(gòu):正義實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的要求
第十四章 阿馬蒂亞·森的正義觀解讀
一、可行能力:阿馬蒂亞·森看待正義的方法
二、拓展人們的實(shí)質(zhì)自由:阿馬蒂亞·森正義觀的實(shí)質(zhì)
三、市場(chǎng)、民主、人權(quán):阿馬蒂亞·森正義觀的實(shí)踐路徑
四、現(xiàn)實(shí)性、全球性、包容性:阿馬蒂亞·森正義觀的特點(diǎn)
第十五章 產(chǎn)權(quán)正義的內(nèi)涵與價(jià)值
一、產(chǎn)權(quán)正義的內(nèi)涵
二、產(chǎn)權(quán)正義的價(jià)值
三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)權(quán)正義的培育與建構(gòu)
生態(tài)文明的倫理維度研究
第十六章 “生態(tài)—文化人”:生態(tài)文明的人學(xué)基礎(chǔ)
一、與四大文明樣態(tài)相適應(yīng)的四大人格模式
二、“生態(tài)—文化人”是對(duì)“生態(tài)人”和“文化人”的整合
三、“生態(tài)—文化人”應(yīng)具備的基本觀念
四、“生態(tài)—文化人”的重大價(jià)值
第十七章 生態(tài)文明的倫理精神——一種實(shí)質(zhì)倫理的探討
一、尊重自然是生態(tài)文明時(shí)代人類(lèi)應(yīng)有的首要的道德理念
二、環(huán)境責(zé)任是生態(tài)文明時(shí)代人類(lèi)的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)
三、生態(tài)公正是生態(tài)文明時(shí)代人與自然和諧的道德保障
第十八章 生態(tài)文明的倫理意蘊(yùn)——一種形式倫理的探討
一、人與自然的和諧:生態(tài)文明的自然價(jià)值
二、人與人關(guān)系的和合:生態(tài)文明的人倫價(jià)值
三、人與社會(huì)關(guān)系的融合:生態(tài)文明的社會(huì)價(jià)值
四、自我身心的圓融:生態(tài)文明的個(gè)體價(jià)值
第十九章 生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)倫理
一、生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
二、生態(tài)文明也需要經(jīng)濟(jì)倫理
三、經(jīng)濟(jì)倫理的生態(tài)主義性質(zhì)
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的倫理問(wèn)題研究
第二十章 儒家倫理精華及其現(xiàn)代價(jià)值
一、儒家倫理精華攝義
二、儒家倫理精華的現(xiàn)代價(jià)值
第二十一章 制度倫理的內(nèi)涵及其意義
一、何謂制度倫理
二、制度倫理何以可能
三、制度倫理何以必要
第二十二章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與倫理制度化
一、倫理制度化的內(nèi)涵及其可能性
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下倫理制度化的必要性
三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下倫理制度化的方法
第二十三章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度倫理探析
一、對(duì)制度倫理的詮釋
二、制度倫理與經(jīng)濟(jì)倫理的比較
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度倫理探析
第二十四章 文化建設(shè)的倫理維度
一、價(jià)值觀建構(gòu):文化建設(shè)的核心
二、倫理觀塑造:價(jià)值觀建構(gòu)的目標(biāo)
三、塑造一種新的文化倫理觀
第二十五章 經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值如何具有統(tǒng)一性?
一、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值的對(duì)立及其根源:兩者具有統(tǒng)一性的邏輯前提
二、來(lái)自當(dāng)今時(shí)代的需要:經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值統(tǒng)一的必要性依據(jù)
三、“考慮整體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”:經(jīng)濟(jì)價(jià)值與道德價(jià)值統(tǒng)一之后
第二十六章 德性倫理與企業(yè)倫理
一、德性倫理的實(shí)質(zhì)及其倫理價(jià)值類(lèi)型
二、企業(yè)倫理包括德性倫理
三、德性倫理對(duì)企業(yè)倫理的支持
四、企業(yè)德性倫理需要企業(yè)規(guī)范倫理作為副本
第二十七章 私利與公益的協(xié)調(diào)是可能的嗎?——斯蒂芬·楊“道德資本主義”倫理觀解析
一、將私利投入公益:道德資本主義的真諦
二、道德資本主義何以可能?
三、考克斯原則:道德資本主義的范例
四、培養(yǎng)有原則的領(lǐng)導(dǎo):道德資本主義的踐行
后記

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