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中國(guó)古代文才思想論(精裝)

中國(guó)古代文才思想論(精裝)

定 價(jià):¥138.00

作 者: 趙樹功
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng): 國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫
標(biāo) 簽: 哲學(xué)?宗教 中國(guó)哲學(xué)

ISBN: 9787010159324 出版時(shí)間: 2016-05-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)古代文才思想論》分為四部分:序編;普遍語境下的文才認(rèn)知立場(chǎng):尊奉與約束統(tǒng)一;主體素養(yǎng)系統(tǒng)建構(gòu)對(duì)文才的要求:天人統(tǒng)一;文才活力的葆有策略:發(fā)抒與涵養(yǎng)統(tǒng)一;文人才士對(duì)現(xiàn)實(shí)際遇的感慨:天人多違。內(nèi)容包括:才從哲學(xué)、人倫識(shí)鑒范疇向文藝范疇的轉(zhuǎn)型;文才的美學(xué)定位;文才尊奉:可變者人不能者天;才德關(guān)系建構(gòu):文才的規(guī)諷;才與學(xué):天人相須——詩不由學(xué)又不可無學(xué);才與法:天人相成——文成于法其妙不在于法;由才至思:文才的發(fā)抒路徑;由才思至體調(diào):文才的顯象;文才與命運(yùn)等。

作者簡(jiǎn)介

  趙樹功著

圖書目錄

序編  第一章才從哲學(xué)、人倫識(shí)鑒范疇向文藝范疇的轉(zhuǎn)型  第一節(jié)先秦才義辨識(shí)  第二節(jié)三才論:才作為主體核心素養(yǎng)的確立依據(jù)與才文關(guān)系的奠基  第三節(jié)稟氣論:從三才之中人假天尊到主體自證其尊的轉(zhuǎn)關(guān)  第四節(jié)兩漢以才論文的濫觴  第五節(jié)漢魏才性之辨對(duì)才的強(qiáng)化及才作為文藝范疇定型的意義  第二章文才的美學(xué)定位  第一節(jié)才:心智結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與學(xué)力的統(tǒng)一  第二節(jié)文才本體性質(zhì)的美學(xué)確認(rèn):詩有別才  第三節(jié)文才的獨(dú)到性情:歸依于敏感的多情與深情  第四節(jié)文才的獨(dú)到性能:歸依于創(chuàng)造的靈思與妙筆  第五節(jié)文才的虛靈性  第一編普遍語境下的文才認(rèn)知立場(chǎng):尊奉與約束統(tǒng)一  第一章文才尊奉:可變者人不能者天  第一節(jié)天道之尊:文才“天賦”  第二節(jié)人道之尊:才情——才的審美之維  第三節(jié)才子崇尚:才與情合斯之謂文人  第四節(jié)神授論:文才尊奉的靈異演繹  第二章才德關(guān)系建構(gòu):文才的規(guī)諷  第一節(jié)才德關(guān)系在文藝?yán)碚撆u(píng)中的確立  第二節(jié)才的高張與德從性情風(fēng)標(biāo)到節(jié)義尺度的轉(zhuǎn)化  第三節(jié)社會(huì)倫理道德對(duì)文才的約束:發(fā)乎情止乎禮義  第四節(jié)儒家人格理想對(duì)文才的示范:德才兼?zhèn)?nbsp; 第五節(jié)儒家用世思想對(duì)文才的規(guī)諷:先器識(shí)后文藝  第三章文藝審美對(duì)文才的自?。翰抛託鈩?chuàng)作批判  第一節(jié)才氣不稱而氣浮  第二節(jié)才情不稱而情靡  第三節(jié)才法學(xué)識(shí)不稱縱逸而炫耀  第二編主體素養(yǎng)系統(tǒng)建構(gòu)對(duì)文才的要求:天人統(tǒng)一  第四章才與學(xué):天人相須——詩不由學(xué)又不可無學(xué)  第一節(jié)才學(xué)關(guān)系在文藝?yán)碚撆u(píng)中的確立  第二節(jié)詩有“別學(xué)”:學(xué)的自得與氣化  第三節(jié)以學(xué)濟(jì)才  第四節(jié)才學(xué)相須才為盟主  第五節(jié)才學(xué)關(guān)系論在批評(píng)實(shí)踐中的展開——以李杜優(yōu)劣論為觀照  第五章才與法:天人相成——文成于法其妙不在于法  第一節(jié)才法關(guān)系在文藝?yán)碚撆u(píng)中的確立  第二節(jié)法的獲得:擬議以成變化  第三節(jié)居文有體、斂才人法與斂才就格  第四節(jié)才法相參與不以法撓才  第六章才與識(shí):天人相濟(jì)——以才為“主”以識(shí)為“先”  第一節(jié)才識(shí)關(guān)系在文藝?yán)碚撆u(píng)中的確立  第二節(jié)文藝之識(shí)的天人身份辨析  第三節(jié)才學(xué)識(shí):才識(shí)相濟(jì)學(xué)識(shí)相助  第四節(jié)才膽識(shí):才膽相援膽識(shí)相輔  第五節(jié)以才為“主”以識(shí)為“先”  第三編文才活力的葆有策略:發(fā)抒與涵養(yǎng)統(tǒng)一  第七章由才至思:文才的發(fā)抒路徑  第一節(jié)才思論的形成與才思內(nèi)蘊(yùn)  第二節(jié)才生文思與如有神助  第三節(jié)覃思濟(jì)才  第四節(jié)從苦吟到“苦吟破的”  第八章由才思至體調(diào):文才的顯象  第一節(jié)才體關(guān)系論的形成  第二節(jié)才調(diào)關(guān)系論的形成及調(diào)在六朝以后的美學(xué)意義定型  第三節(jié)體調(diào):才氣大略表里相符  第四節(jié)體緣才限與極才盡變  第九章文才的涵養(yǎng)  第一節(jié)文才與年壽:“才盡”之憂與才思的保鮮  第二節(jié)臨文之道:才華蓄養(yǎng)  第三節(jié)文才涵養(yǎng)的機(jī)制:氣盛化神氣全才放  余編文人才士對(duì)現(xiàn)實(shí)際遇的感慨:天人多違  第十章文才與命運(yùn)  第一節(jié)才命論在文藝?yán)碚撆u(píng)中的確立  第二節(jié)文才與知音論  第三節(jié)文才與時(shí)運(yùn):人天交爭(zhēng)與從乎時(shí)運(yùn)  第四節(jié)文才宿命論:詩窮而后工  主要參考文獻(xiàn)  后記

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