中式軟裝 軟裝配飾實(shí)例解析2

　　今天我們談室內(nèi)設(shè)計(jì)，更確切的講我們應(yīng)該是為人們營(yíng)造一個(gè)生存環(huán)境或者讓環(huán)境變得更加宜居。人類的生存是一個(gè)的大的自然環(huán)境，居家環(huán)境是我們小的生存環(huán)境，其實(shí)大到城市規(guī)劃、園林景觀、建筑結(jié)構(gòu)，小到室內(nèi)裝飾、軟裝配飾陳設(shè)藝術(shù)，都應(yīng)該是整體化的系統(tǒng)工程；室內(nèi)設(shè)計(jì)也不應(yīng)該僅僅停留在室內(nèi)，也不應(yīng)該僅僅停留在室內(nèi)的使用功能和裝飾功能層面上，當(dāng)然使用功能是設(shè)計(jì)的前提也是設(shè)計(jì)的初衷，如果僅僅停留在使用功能設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，那么我們的設(shè)計(jì)就會(huì)缺少了生命，所謂一陰一陽(yáng)謂之道，陽(yáng)是功能也是形式，而陰卻是靈魂，沒(méi)有了設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)靈魂的話，就像一個(gè)身體健壯卻沒(méi)有思想的人。裝飾也不能僅僅停留在形式的表面上，為了形式而形式，也就失去了形式的意義。那么這種的設(shè)計(jì)也就更難符合中國(guó)的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)。中式的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)也不僅僅是停留在“古建”“少數(shù)民族建筑”和“傳統(tǒng)建筑”上，當(dāng)然古建、少數(shù)民族建筑和傳統(tǒng)的建筑是民族建筑不可缺少的重要組成部分，但中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格更應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念以及民族的世界觀和價(jià)值觀，即不能全盤西化走所謂的“國(guó)際式”丟掉了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)精髓，也不能全盤復(fù)古、仿古；畢竟傳統(tǒng)文化代表的是過(guò)去，過(guò)去的人和事物以及過(guò)去的人們的一種生活方式和行為方式，而今天的設(shè)計(jì)更應(yīng)該有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性，來(lái)適合當(dāng)下甚至未來(lái)的一種發(fā)展；更不應(yīng)該千城一面。

　　中裝環(huán)藝教育研究院下設(shè)：設(shè)計(jì)事務(wù)所、中裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)網(wǎng)、中裝設(shè)計(jì)教育培訓(xùn)基地（下設(shè)：專業(yè)畫室、手繪表現(xiàn)教室、設(shè)計(jì)理論教室、工程實(shí)戰(zhàn)教室、軟裝配飾設(shè)計(jì)專業(yè)教室、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教室、電商設(shè)計(jì)教室、婚禮策劃設(shè)計(jì)教室、設(shè)計(jì)創(chuàng)作室）。中裝環(huán)藝教育研究院的培訓(xùn)總之是“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”，旨在為社會(huì)培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和理念且富有設(shè)計(jì)想象力、創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才，進(jìn)一步規(guī)范藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)，提高設(shè)計(jì)人員的從業(yè)水平。研究院培養(yǎng)了一大批意識(shí)上有創(chuàng)新、設(shè)計(jì)上有創(chuàng)意、理論上有高度、實(shí)踐中有深度的精英實(shí)戰(zhàn)全案復(fù)合型設(shè)計(jì)人才，深受業(yè)界和專業(yè)人士以及用人單位的好評(píng)與推薦。