海德格爾文集：根據(jù)律

　　《根據(jù)律》一書(shū)由海德格爾的“根據(jù)律”講座（1955/56年冬季學(xué)期弗萊堡大學(xué)講座）和一篇同名報(bào)告（1956年5月25日在不萊梅俱樂(lè)部宣讀，1956年10月24日在維也納大學(xué)重作）構(gòu)成。本書(shū)德文單行本首次出版于1957年（君特？?jī)?nèi)斯克出版社），1997年作為德文版《海德格爾全集》第10卷出版（維多里奧？克勞斯特曼出版社）。海德格爾在本書(shū)中對(duì)“（充足）根據(jù)律”（舊譯“（充足）理由律”或“（充足）理由原則）思想展開(kāi)了充分探討和闡釋。在西方哲學(xué)史上，萊布尼茨首度把“根據(jù)律”確認(rèn)為原理，“根據(jù)律”問(wèn)題不僅是萊布尼茨思想的關(guān)鍵問(wèn)題，而且是德國(guó)古典哲學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，海德格爾在本書(shū)中對(duì)根據(jù)律問(wèn)題的沉思因而直接關(guān)乎對(duì)萊布尼茨思想乃至由萊布尼茨所推動(dòng)的德國(guó)古典哲學(xué)之意義的追問(wèn)。 海德格爾在本書(shū)中對(duì)“根據(jù)律”問(wèn)題的探討是從存在者之真理和存在自身之真理這兩個(gè)分別代表著過(guò)去和未來(lái)的向度來(lái)分別展開(kāi)的。在前一向度中，從根據(jù)律的“嚴(yán)格表述”（一切存在著的東西，其充足根據(jù)都應(yīng)被歸置）出發(fā)，海德格爾解釋了根據(jù)律何以成為近代哲學(xué)的決定性原理――根據(jù)律乃是嚴(yán)格的主體性原理。在后一向度中，基于對(duì)根據(jù)律之“通常表述”（沒(méi)有什么“是”沒(méi)有“根據(jù)”的）的重新闡釋?zhuān)５赂駹栒J(rèn)為根據(jù)律規(guī)定著未來(lái)思想的任務(wù)，即要對(duì)存在與根據(jù)的共屬性予以沉思，根據(jù)律乃存在之定律，它命名著存在自身之真理。 從整體上看，海德格爾在本書(shū)中所作的這些闡釋不僅關(guān)乎海德格爾對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的整體評(píng)判，而且根本地關(guān)乎海德格爾對(duì)西方思想之既有歷程與未來(lái)態(tài)勢(shì)的整體思考。

　　馬丁·海德格爾（Martin Heidegger 1889-1976），德國(guó)著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。譯者簡(jiǎn)介：張柯，貴州大學(xué)哲學(xué)系副教授。