漫畫達摩血脈論

　　1999年蔡志忠獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰蔡志忠“通過漫畫將中國傳統(tǒng)哲學與文學做出了很好的再創(chuàng)造”。蔡志忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國家和地區(qū)出版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內(nèi)地20世紀90年代蔡志忠古籍漫畫領銜掀起了“俗說經(jīng)典”熱潮，成為經(jīng)典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡志忠漫畫古籍作品，視蔡志忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啟蒙書”。中信出版社此次出版的“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”共收錄蔡志忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”5輯為蔡志忠漫畫儒家思想、漫畫道家思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經(jīng)典；整體展現(xiàn)蔡志忠漫畫古籍經(jīng)典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創(chuàng)新、印制的考究開發(fā)出蔡志忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質(zhì)感、可收藏和傳承。“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”03輯“漫畫禪宗思想”包括《漫畫金剛經(jīng)》《漫畫心經(jīng)》《漫畫六祖壇經(jīng)》等10種有關禪宗思想的圖書。其中《漫畫達摩血脈論》以禪宗重要經(jīng)典“達摩四論”之一《血脈論》為底本，以漫畫的形式對達摩的禪法語錄進行演繹，另附錄“少室六門集”之一《安心法門》。

　　蔡志忠著名漫畫家、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，臺北彰化人。開創(chuàng)了中國古籍經(jīng)典漫畫的先河。4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國家和地區(qū)出版，銷量過4000萬冊。1999年獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰他“通過漫畫將中國傳統(tǒng)哲學與文學做出了史無前例的再創(chuàng)造”。29歲成立動漫公司，拍攝了《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬獎最佳卡通片獎”。愛好數(shù)學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數(shù)千尊古銅佛像。目前，仍積極活躍在動漫創(chuàng)作領域?！久襟w評論】星云大師（佛學大師）蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的表情，祥和的氣質(zhì)，無不令觀者自然產(chǎn)生歡喜心。 焦雄屏（電影學者、影評家、劇作家）你們真應該切開他的腦袋，看看里面是什么結(jié)構(gòu)，怎么可以一面物理、數(shù)學的邏輯那么好，一面又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。 三毛（著名作家） 沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜里，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經(jīng)過漫畫，成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內(nèi)心的激蕩是無可言喻的。我同時也在想：“為什么前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走向一條更通俗，更被人接受的路上去。”就是蔡志忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。 司馬中原（著名作家）蔡志忠的內(nèi)在感覺極為敏銳，具有創(chuàng)發(fā)性的新意念，他繪制的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材面廣闊，而且都能夠抓住作品的質(zhì)點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、歷史生活、超現(xiàn)實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現(xiàn)實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的表現(xiàn)，可以說高度融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神，形成蔡志忠的創(chuàng)作境界和魅力。多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在于作品神髓的掌握和適度取舍上，這和漫畫家本身的學識、素養(yǎng)有關；當然高度的呈現(xiàn)技巧，也是極為重要的一環(huán)，必須兩者配合，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡志忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又回到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現(xiàn)代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，只有深受浸淫的生命才能體悟吧。 李碧華（著名作家、編?。┧啦幻摳?。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構(gòu)思好之后，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到了，他在等我的短短一段時間里，已經(jīng)想好九段題材，他每天晚上大約在凌晨四點之后才上床睡覺。 林清玄（著名作家） 從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優(yōu)美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田里。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡志忠的漫畫，才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。 夏元瑜（文化名人） 畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法最為適當。他善以工整而不寫實的筆調(diào)畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。 王菊金（金馬獎最佳導演）蔡志忠的漫畫為什么如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺出，老少皆宜，達到了寓教于樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫出境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡志忠的魅力所在。 柴松林（臺灣著名政論家） 許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調(diào)是關心人生，參與人生，反映人生的。歷代才智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對于幾千年來的文化遺產(chǎn)卻少有認識，少有理解，莊嚴的外表和艱深的內(nèi)容，產(chǎn)生了嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由于感到漫畫的親和力，傾全力創(chuàng)作，幫助讀者進入古代經(jīng)典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。 龔鵬程（著名學者、北大中文系教授）蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。 王孝廉（臺灣神話學家）不同層次的人讀蔡志忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結(jié)合，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡志忠。 李昂（臺灣著名小說家）小時候好背詩詞，幾乎每首蔡志忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！ 星云大師（佛學大師）蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的表情，祥和的氣質(zhì)，無不令觀者自然產(chǎn)生歡喜心。 焦雄屏（電影學者、影評家、劇作家）你們真應該切開他的腦袋，看看里面是什么結(jié)構(gòu)，怎么可以一面物理、數(shù)學的邏輯那么好，一面又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。 三毛（著名作家） 沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜里，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經(jīng)過漫畫，成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內(nèi)心的激蕩是無可言喻的。我同時也在想：“為什么前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走向一條更通俗，更被人接受的路上去。”就是蔡志忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。 司馬中原（著名作家）蔡志忠的內(nèi)在感覺極為敏銳，具有創(chuàng)發(fā)性的新意念，他繪制的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材面廣闊，而且都能夠抓住作品的質(zhì)點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、歷史生活、超現(xiàn)實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現(xiàn)實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的表現(xiàn)，可以說高度融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神，形成蔡志忠的創(chuàng)作境界和魅力。多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在于作品神髓的掌握和適度取舍上，這和漫畫家本身的學識、素養(yǎng)有關；當然高度的呈現(xiàn)技巧，也是極為重要的一環(huán)，必須兩者配合，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡志忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又回到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現(xiàn)代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，只有深受浸淫的生命才能體悟吧。 李碧華（著名作家、編劇）他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構(gòu)思好之后，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到了，他在等我的短短一段時間里，已經(jīng)想好九段題材，他每天晚上大約在凌晨四點之后才上床睡覺。 林清玄（著名作家） 從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優(yōu)美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田里。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡志忠的漫畫，才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。 夏元瑜（文化名人） 畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法最為適當。他善以工整而不寫實的筆調(diào)畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。 王菊金（金馬獎最佳導演）蔡志忠的漫畫為什么如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺出，老少皆宜，達到了寓教于樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫出境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡志忠的魅力所在。 柴松林（臺灣著名政論家） 許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調(diào)是關心人生，參與人生，反映人生的。歷代才智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對于幾千年來的文化遺產(chǎn)卻少有認識，少有理解，莊嚴的外表和艱深的內(nèi)容，產(chǎn)生了嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由于感到漫畫的親和力，傾全力創(chuàng)作，幫助讀者進入古代經(jīng)典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。 龔鵬程（著名學者、北大中文系教授）蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。 王孝廉（臺灣神話學家）不同層次的人讀蔡志忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結(jié)合，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡志忠。 李昂（臺灣著名小說家）小時候好背詩詞，幾乎每首蔡志忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！