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荀子的道德認(rèn)識(shí)論

荀子的道德認(rèn)識(shí)論

定 價(jià):¥49.00

作 者: 陳默
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516191446 出版時(shí)間: 2016-10-01 包裝:
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  研究方法是通達(dá)研究目的地的途徑,研究方法的不同可以使我們得出不同的結(jié)論。我們的基本方法是我們開(kāi)展任何論題的研究的前提,但同樣的研究方法在不同論題的研究中的應(yīng)用,由于不同研究的特殊性,應(yīng)該也存在差別?!盾髯拥牡赖抡J(rèn)識(shí)論》的研究對(duì)象是荀子的道德認(rèn)識(shí)論,必然不能脫離《荀子》文本的研究。因此,立足于文本的解讀與詮釋是我們探討荀子道德認(rèn)識(shí)理論的主要途徑。從具體的研究對(duì)象來(lái)看,荀子、《荀子》與荀學(xué)是三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇,《荀子》文本是聯(lián)系三者的一個(gè)紐帶。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《荀子的道德認(rèn)識(shí)論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

章 導(dǎo)言
一 相關(guān)概念辨析與研究意義
(一)道德認(rèn)識(shí)論
(二)道德認(rèn)識(shí)
(三)研究意義
二 國(guó)內(nèi)外研究綜述
(一)國(guó)內(nèi)專(zhuān)著研究
(二)國(guó)內(nèi)專(zhuān)題研究
(三)國(guó)外研究
三 研究方法
(一)文本詮釋方法
(二)比較方法
(三)歷史分析的方法
四 研究目的
第二章 知之始
一 天人之分
(一)荀子之“天”與“人”概念
(二)不求知天
(三)制天命而用之
二 心物之分
(一)“心”之概念
(二)心與物
(三)心與性
三 性偽之分
(一)“惡”之由來(lái)
(二)“偽”之必要性
(三)化性起偽
四 小結(jié)
第三章 知之方
一 分類(lèi)
(一)物類(lèi)
(二)禮義之類(lèi)
(三)倫類(lèi)
二 推類(lèi)
(一)荀子之“推類(lèi)”
(二)推類(lèi)而不悖
(三)類(lèi)不可必推
三 統(tǒng)類(lèi)
(一)從其類(lèi)
(二)從其道
(三)禮義之統(tǒng)
四 小結(jié)
第四章 知之徑
一 禮
(一)荀子之“禮”
(二)“禮”之由來(lái)
(三)“禮”之社會(huì)功能
二 學(xué)
(一)“學(xué)”之本義
(二)“學(xué)”之方法
(三)“學(xué)”之德性
三 圣人
(一)荀子之“圣人”
(二)“圣人”與“禮”
(三)“圣人”與“道”
四 小結(jié)
第五章 知之驗(yàn)
一 “道德”之合
(一)荀子之“道”
(二)“德”之含義
(三)合“道”與“德”
二 天人之合
(一)心物合
(二)性偽合
(三)天地人之參
三 知行之合
(一)荀子之“知”
(二)荀子之“行”
(三)比中而行
四 小結(jié)
第六章 知之成
一 人以“群”分
(一)“群”之社會(huì)性
(二)“群”之邏輯性
(三)“群”之道德性
二 明“分”使“群”
(一)“群”與“分”
(二)“群”與“義”
(三)禮樂(lè)和“群”
三 “群居合一 ”的圣王之道
(一)“圣王”說(shuō)
(二)圣王之“神明”
(三)圣王之治
四 小結(jié)
余論 荀子的道德認(rèn)識(shí)論與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)
一 茍子的道德認(rèn)識(shí)論與當(dāng)代道德實(shí)踐
(一)對(duì)當(dāng)代道德教育的啟示
(二)對(duì)現(xiàn)代個(gè)體道德修養(yǎng)論的啟示
(三)對(duì)現(xiàn)實(shí)道德生活的指導(dǎo)意義
二 荀子的道德認(rèn)識(shí)論與中國(guó)現(xiàn)時(shí)代
(一)“圣人”道德榜樣的構(gòu)想
(二)應(yīng)對(duì)多元主義道德文化的價(jià)值
(三)對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的價(jià)值
參考文獻(xiàn)

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