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讀寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙

讀寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙

定 價(jià):¥160.00

作 者: 鄭州市文物考古研究院
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787516190227 出版時(shí)間: 2016-10-01 包裝:
開本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  李伯謙,北京大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。從事考古工作50多年,曾任北京大學(xué)考古文博院院長(zhǎng)、北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家,現(xiàn)任北京大學(xué)震旦古代文明研究中心主任?!蹲x寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》著重介紹了李伯謙提出的文化因素分析方法、中國(guó)古代文明演進(jìn)的“神權(quán)、王權(quán)”兩種模式、文明形成的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)古代文明歷程對(duì)當(dāng)下的啟示等理論。書中還描述了李伯謙對(duì)考古事業(yè)的熱愛、對(duì)自己老師的敬愛、對(duì)同班同學(xué)的友愛、對(duì)學(xué)生弟子的關(guān)愛,從而展示出李伯謙獨(dú)特的人格魅力?!蹲x寫生命大地:記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》配有約120幅彩色照片,從中一睹幾代考古人的風(fēng)采,彌足珍貴。

作者簡(jiǎn)介

  趙富海,長(zhǎng)期從事中原文化研究,其《老鄭州》三卷是民俗研究與文化搶救之作。講述“嵩山文化”的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《歷史走動(dòng)的聲音》,是追蹤“天下之中”歷史建筑群8處11項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的厚重之作。

圖書目錄

前言 李伯謙取象
生命力,蒼穹處起。
在路上,在家國(guó)。
讀寫生命大地,書寫中華文明。
一切文化,后沉淀為人格的魅力。
“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙。
夏商周三城,傳奇。
老家在東趙:一個(gè)鄭州人的北大和夏商周三城
老家東趙,夏商周三城。
穿上母親縫制的粗布衣上北大。
冬天的棉衣是申請(qǐng)補(bǔ)助來(lái)的。
撿拾幾塊陶片,認(rèn)為此地是一處大遺址,寫了一篇小文章。
50年后,在夏商周三城城根他的老宅,成了考古隊(duì)的駐地。
大地的饋贈(zèng):精神指引與學(xué)術(shù)成就
四季無(wú)寒暑,每天徒步50里田野作業(yè)。
睡草料堆,擠在一塊挺暖和。
吃辦喪事剩飯,住去世老人床上。
墓坑內(nèi)盤火爐,晉侯大墓燃人間煙火。
作“蜘蛛人”,用麻繩捆在身上,在墓坑里吊進(jìn)吊出。
七項(xiàng)學(xué)術(shù)成就。
文化因素分析方法:一種學(xué)理,一個(gè)理論貢獻(xiàn)
考古學(xué)文化因素分析方法:路徑。
考古學(xué)上升到歷史學(xué):橋梁。
1974年吳城遺址試刀,1988年成考古學(xué)基本研究方法。
文化因素分析方法在考古研究中有著廣泛的用途。
那是敞開自身的精神貫通。
地層學(xué)、類型學(xué)、文化因素分析方法,考古學(xué)的三大方法。
青銅的釋義:構(gòu)建中國(guó)青銅文化結(jié)構(gòu)體系
中國(guó)。
青銅時(shí)代:生活、王權(quán)、國(guó)。
二里頭遺址出土青銅禮器。
何尊、班簋、毛公鼎。
江南商代有青銅。
晉家族青銅200年。
青銅文化結(jié)構(gòu)體系。
青銅魅與媚。
晉文化盡說(shuō):考古世界與生活世界重逢
晉文化,從歷史空白處浮現(xiàn)。
打通和接引。
辛苦的是考古學(xué)家實(shí)證歷史。
晉侯墓地的九位晉侯,對(duì)應(yīng)著《史記·晉世家》的晉侯世家。
夏商周斷代:國(guó)家工程,民族功德
中華民族的坐標(biāo)。
“夏商周斷代工程”,首席科學(xué)家和200余位多學(xué)科專家共同努力。
生命與智慧的附麗,熱血之人不朽的濃情文章。
成就了一個(gè)國(guó)家大工程。
《夏商周年表》更接近真實(shí)。
經(jīng)典永遠(yuǎn)鮮活。
歷史的啟示:五千年文化不斷,走的路不同
中華文明是一個(gè)大的概念。
中華文明演進(jìn)的兩種模式。
神權(quán):崇尚祭祀,造成社會(huì)財(cái)富巨大浪費(fèi),終消亡。
王權(quán):注重軍權(quán)和王權(quán),社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,文明延續(xù)。
文明演進(jìn)的三個(gè)階段、六個(gè)特點(diǎn)。
文明的判斷:文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
國(guó)家是文明的概括。
文明的定義。
文明形成的“四要素”。
文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
秦掃平六國(guó)的六大變化。
古國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)新解。
為學(xué)科建設(shè):打通歷史,連接歷史,進(jìn)入歷史
大學(xué)乃大師之謂也。
94年的歷史長(zhǎng)度。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院。
一個(gè)國(guó)際性的以考古教學(xué)與研究為主的院系。
努力構(gòu)建考古學(xué)科。
打通歷史,連接歷史,進(jìn)入歷史。
赤子著其文:感悟考古,轉(zhuǎn)識(shí)成智
通透的哲思。
考古是什么。
考古學(xué)文化。
考古學(xué)文化的變遷。
考古學(xué)文化族屬。
精神領(lǐng)域考古。
考古學(xué)如何發(fā)展。
考古學(xué)與當(dāng)下社會(huì)主義建設(shè)。
操守與情懷:思想光輝和價(jià)值觀
回望大師,心有靈犀。
感悟大師,溫情敬意。
作序:學(xué)生、朋友,理性與感性。
書信澄懷。故情猶在,恰同學(xué)少年。
“為祖國(guó)健康工作五十年”,喚起歷史,觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)。
心系嵩山文明。
當(dāng)下的意義:中國(guó)古代文明化歷程的八點(diǎn)啟示
“白首窮經(jīng)通秘義”。
《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》刊發(fā)“八點(diǎn)啟示”。
歷史創(chuàng)造了未來(lái)。
血脈傳承,記憶、語(yǔ)言,與過(guò)去保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
書寫中華五千年文明史。
內(nèi)心獨(dú)白起波瀾。
附錄:20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽
后記:敬畏歷史與生命

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