雙向互動與多元詮釋：中國少數(shù)民族哲學(xué)思想與文化研究

立足學(xué)術(shù)前沿 彰顯學(xué)術(shù)特色
一、儒學(xué)與我國少數(shù)民族哲學(xué)思想的關(guān)系
儒學(xué)與我國少數(shù)民族哲學(xué)關(guān)系發(fā)展的歷史階段性
土家族哲學(xué)與儒家文化內(nèi)在聯(lián)系的機理研究
儒學(xué)對古代壯族哲學(xué)思想的影響
儒學(xué)與苗族
儒學(xué)在大理白族地區(qū)的傳播及其影響
滿族“入關(guān)”前后對儒學(xué)的學(xué)習(xí)借鑒與民族文化的發(fā)展
清代儒學(xué)對錫伯族文化的影響
——以錫滿民族關(guān)系為視角
儒學(xué)北漸與近代蒙古族啟蒙思潮
制度規(guī)定與學(xué)校建置：明代川西北民族地區(qū)儒學(xué)傳播探略
儒學(xué)天命觀與古代瑤族人天觀關(guān)系初探
壯族民本觀念主動選擇和接受儒學(xué)民本思想
明清時期儒學(xué)對土族政治哲學(xué)的影響
論玄燁的理學(xué)特色
20世紀上半葉土家族地區(qū)儒家文化的反思與重構(gòu)
論儒學(xué)視域下薩仁圖婭《尹湛納希》的寫作特點
——兼論文人薩仁圖婭的哲人寫作視角
優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫人性論與儒家人性論比較研究
從唐崖土司城的營造看《易》學(xué)風水學(xué)在土家族地區(qū)的運用
二、我國少數(shù)民族哲學(xué)文化思想研究
“民族”作為范疇的哲學(xué)意蘊
民族哲學(xué)研究與中國哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
論布依族雷神信仰
試論噶舉派的人生觀
試析噶舉派的心性論
試論水書啟蒙拜師祝詞中蘊含的哲學(xué)思想
佤族哲學(xué)的特質(zhì)
——“原始意識”
元世祖忽必烈遵用漢法及其特點
地域生態(tài)差異與少數(shù)民族生態(tài)倫理研究
——關(guān)于推進我國少數(shù)民族生態(tài)倫理研究的構(gòu)想
甘桑石刻文發(fā)現(xiàn)地周邊村屯文化生態(tài)學(xué)研究
三、我國少數(shù)民族哲學(xué)文化思想與現(xiàn)實
略論中華民族共同體的價值觀基礎(chǔ)
“武陵民族區(qū)”命名的辯證思維方式應(yīng)用問題
——近年李紹明研究中學(xué)術(shù)文獻閱讀反思輯要
《古蘭經(jīng)》人世思想辨析及其現(xiàn)代價值
生態(tài)視域下的草原文化建設(shè)
藏族傳統(tǒng)生態(tài)思想對藏區(qū)生態(tài)文明建設(shè)影響研究
如何在新媒體時代加強對少數(shù)民族文化的傳播
中小學(xué)民族傳統(tǒng)文化教育價值的實現(xiàn)路徑探尋
少數(shù)民族文化對大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響
充分發(fā)揮檔案資源在民族高校社會主義核心價值觀培育中的作用
少數(shù)民族社會心態(tài)研究綜述
西南地區(qū)少數(shù)民族文化旅游開發(fā)與保護研究綜述